林希逸·口義人間世上·顏回曰吾無以進矣敢問其方仲尼

林希逸·口義人間世上·顏回曰吾無以進矣敢問其方仲尼

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/nanhua-kouyi-renjianshi-shang
• 章次：8
• 經名：林希逸·口義人間世上
• 章題：顏回曰吾無以進矣敢問其方仲尼
• 原文摘錄：顏回曰：吾無以進矣，敢問其方。仲尼曰：齋，吾將語若。有而為之其易邪。易之者，皡天不宜。顏回曰：回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數月矣，若此則可以為齋乎。曰：是祭祀之齋，非心齋也。回曰：敢問心齋。仲尼曰：若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣，聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛，虛者心齋也。 無以進者，言更無向上著也。有而為之，其易邪，言汝道汝有此伎倆，要為之甚易邪，纔萌此輕易之心，則皥天之意不相樂矣，故曰易之者，皥天不宜。此兩句最是人生受用切實處。祭祀之齋在外，心齋在內。一志者，一其心而不雜也
• 白話摘錄：本章大意是：顏回曰吾無以進矣敢問其方仲尼曰齋吾將語若有而為之所指的經文，重在說明人當順其自然之理，不以私智強作，不以外物牽累本心。經文若談天地、聖人、治國或養生，皆可歸到一點：守住本分與根源，使物各遂其生，人在事中不失其真。註文則從語義、譬喻與修行方向補足其義。
• 簡註摘錄：林希逸的讀法有明顯「口義」特色：他不先鋪排玄學名相，而把句法、文勢和日用工夫說清。此章題為「顏回曰吾無以進矣敢問其方仲尼」，林氏常把莊子奇譬拉回可體會的處世法，並借禪家無心、宋儒心性語彙說明順理而行。其差異在於不把莊子讀成逃世，而是指出人在世間仍須應事，只是不可用名利、勝負、私智損其生。

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