林希逸·口義養生主·彼節者有間而刀刃者無厚以無厚

林希逸·口義養生主·彼節者有間而刀刃者無厚以無厚

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/nanhua-kouyi-yangshengzhu
• 章次：7
• 經名：林希逸·口義養生主
• 章題：彼節者有間而刀刃者無厚以無厚
• 原文摘錄：彼節者有間而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。是以十九年而刀刃若新發硎。 彼節者有間，盲牛之骨節自有間縫處，我之刀又甚薄，以甚薄之刀隨其間縫而解之，可以進刃於其間。恢恢有餘地者，言其無滯礙也。此事蓋言世事之難易皆有自然之理，我但順而行之，無所攖拂其心，泰然故物皆不能傷其生，此所以為養生之法也。
• 白話摘錄：本章大意是：彼節者有間而刀刃者無厚以無厚入有間恢恢乎其於遊刃所指的經文，重在說明人當順其自然之理，不以私智強作，不以外物牽累本心。經文若談天地、聖人、治國或養生，皆可歸到一點：守住本分與根源，使物各遂其生，人在事中不失其真。註文則從語義、譬喻與修行方向補足其義。
• 簡註摘錄：林希逸的讀法有明顯「口義」特色：他不先鋪排玄學名相，而把句法、文勢和日用工夫說清。此章題為「彼節者有間而刀刃者無厚以無厚」，林氏常把莊子奇譬拉回可體會的處世法，並借禪家無心、宋儒心性語彙說明順理而行。其差異在於不把莊子讀成逃世，而是指出人在世間仍須應事，只是不可用名利、勝負、私智損其生。

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