林希逸·口義養生主·澤雉十步一啄百步一飲不蘄畜乎

林希逸·口義養生主·澤雉十步一啄百步一飲不蘄畜乎

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/nanhua-kouyi-yangshengzhu
• 章次：10
• 經名：林希逸·口義養生主
• 章題：澤雉十步一啄百步一飲不蘄畜乎
• 原文摘錄：澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中，神雖王，不善也。 前說患難順受之意，便是庖丁每至其族，吾見其難處意思。卻於此數句，借澤雉而喻，乃言人生處世，逆境常多，便是履虎尾、遊於羿彀中之意。澤中之雉，十步方得一啄，百步方得一飲，言其飲啄之難也。若養於籠中，則飲啄之物皆足而為雉者不願如此，故曰不蘄畜乎樊中。蘄，願也；樊，籠也。何以不願，蓋籠中之飲啄雖飽；雉之精神雖若暢旺而終不樂。故曰：神雖王，不善也。王音旺，不善，不樂也。此意蓋謂人能自愛其身，不入世俗汩沒之中，更自好也。
• 白話摘錄：本章大意是：澤雉十步一啄百步一飲不蘄畜乎樊中神雖王不善也前說所指的經文，重在說明人當順其自然之理，不以私智強作，不以外物牽累本心。經文若談天地、聖人、治國或養生，皆可歸到一點：守住本分與根源，使物各遂其生，人在事中不失其真。註文則從語義、譬喻與修行方向補足其義。
• 簡註摘錄：林希逸的讀法有明顯「口義」特色：他不先鋪排玄學名相，而把句法、文勢和日用工夫說清。此章題為「澤雉十步一啄百步一飲不蘄畜乎」，林氏常把莊子奇譬拉回可體會的處世法，並借禪家無心、宋儒心性語彙說明順理而行。其差異在於不把莊子讀成逃世，而是指出人在世間仍須應事，只是不可用名利、勝負、私智損其生。

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