林希逸·口義養生主·雖然每至於族吾見其難為怵然為

林希逸·口義養生主·雖然每至於族吾見其難為怵然為

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/nanhua-kouyi-yangshengzhu
• 章次：8
• 經名：林希逸·口義養生主
• 章題：雖然每至於族吾見其難為怵然為
• 原文摘錄：雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微。謋然已解，如土委地，提刀而文為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。文惠君曰：善哉，吾聞庖丁之言，得養生焉。 此雖然一轉，甚有意味。蓋言人之處世豈得皆為順境，亦有逆境。當前之時，又當委曲順以處之。人行順境甚易，到境逆處多是手腳忙亂，自至喪失，安有不動其心者乎。所以添此一轉。族，聚也，言牛身筋骨果會之地也。我之解牛雖曰目無全牛矣，雖用刀皆在於大那大家之間，而至於筋骨盤結處，亦見其難，遂把作箇難事做。怵然者，變動之意也；戒者，加儆戒也；視為止者，言以目視之未免
• 白話摘錄：庖丁雖然已能順著牛身的空隙下刀，但每遇到筋骨交會、盤結難解的地方，仍會心中警惕，把它當作難事來處理。他先停住目光，動作也放慢，刀下得很輕，不敢粗暴用力；等到關節忽然自行分解，骨肉像泥土落地，他才提刀站定，從容四顧，覺得這一刀正合心意，於是把刀好好擦拭收藏。文惠君聽到這裡，才說自己從庖丁的話中懂得養生。 林希逸特別指出，這裡的「雖然」很有味道：人生處世不可能永遠都在順境，也會碰到逆境和難處。順境時人容易從容，逆境一來就常手忙腳亂，心也跟著亂。庖丁遇到「族」處反而怵然戒慎、視止行遲，正是教人遇事艱難時更要委曲順理、細心
• 簡註摘錄：此章是庖丁解牛譬喻的收束。林希逸不只解字詞，還點出文勢：前面說順理遊刃，這裡忽然一轉，補出「逆境」也要慎重順應，才使養生義完整。其「怵然為戒」不是恐懼退縮，而是遇難處時心不躁、手不亂；「善刀而藏」則表示事過不留傷痕、不恃功自滿。與郭象、成玄英偏重「依乎天理」的玄學闡發相比，林希逸更強調讀者可在處世時體會這個譬喻。

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