林轅穀神篇道教丹道詩文選·大藥還丹詩

林轅穀神篇道教丹道詩文選·大藥還丹詩

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/linyuan-gushen-pian
• 章次：4
• 經名：林轅穀神篇道教丹道詩文選
• 章題：大藥還丹詩
• 原文摘錄：大藥還丹詩 百歲光陰七十稀，鬢斑齒缺使人悲。如來先覺修無住，元始常存執有為。 蘇晉談禪還慮死，邵雍病篤尚求醫。可憐愚輩參無字，多少英雄著鬼迷。 聞道非師不央疑，難求神水入華池。未諳月窟擒鉛汞，休向人前說坎離。 腐草化螢生滅易，守株待兔覺移遲。還丹未鍊頭顱白，袖手傷心候死期。 調和鉛汞築丹基，包括渾儀束就西。會得木金須間隔，定求庚甲兩相齊。 金公入贅青龍婿，姥女俾承白虎妻。依約黃婆媒合了，杳冥之內產刀圭。 探得玄關路的端，教君容易鍊還丹。鑿開混沌分清濁，滌盡塵囂現聖凡。 溫養自然金液煖，烹煎立喚水銀乾。分明一振西來意
• 白話摘錄：人的百年光陰，能活到七十已經稀少；鬢髮斑白、牙齒缺落，實在使人悲傷。佛家如來雖先覺而說無住，道家元始則常存而持有為。蘇晉談禪，仍要顧慮死亡；邵雍病重，仍要求醫。可憐那些愚人只去參一個無字，多少英雄豪傑也被鬼迷死境纏住。 聽聞大道，若沒有明師，疑惑不能決斷；神水要入華池，本來很難。若還不懂在月窟中擒鉛汞，就不要在人前空談坎離。腐草化螢，生滅很容易；守株待兔，覺悟卻來得太遲。還丹尚未煉成，頭顱已白，只能袖手傷心，等候死期。 修丹要調和鉛汞，建立丹基，把渾天的機括收束到西方一處。懂得木與金必須有分際，又要使庚與甲相齊。金
• 簡註摘錄：本章以七言詩連章寫大藥還丹，語氣兼有勸修、訓誡與辨偽。開篇先以百歲難滿、蘇晉談禪仍慮死、邵雍病篤仍求醫，反駁只談無住、無字而不處理身命的偏向。詩中多次說覓師難、非師不決疑、遇道須求正，顯示作者把師傳正訣放在丹法之前。 鉛汞、坎離、龍虎、庚甲、金公、木女、姹女、黃婆等都是丹道配類語。詩中一方面使用這套語彙，另一方面又反覆告誡不得亂談龍虎、不得把心腎或房中術當金丹。其核心仍是序文所說父精母血、生身二氣、神水華池與玄牝，不是外求神藥，也不是單純性術。 詩中特別重視身形而不只談氣。氣靈脫體只成陰鬼，身固留形才號谷神；銷魂成

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