梅仙觀記·羅隱梅先生碑與後人題跋

梅仙觀記·羅隱梅先生碑與後人題跋

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/meixianguan-ji
• 章次：2
• 經名：梅仙觀記
• 章題：羅隱梅先生碑與後人題跋
• 原文摘錄：碑文 梅先生碑 唐浙鑰東道觀察判官檢校戶部郎中兼御史中丞賜紫金魚袋羅隱撰 漢成帝時，綱紀頭壤，先生以書諫天子者再三。夫火政須去，而劍履問健者猶數百位，尚不能為國家出力以斷佞臣頭，復何南昌故吏，憤憤於其下。得非南昌遠地也，尉下僚也苟觸天子綱，突倖臣牙，止於趣一狂人侳一單族而已。彼公卿大臣有生殺喜怒之任，有朋黨蕃愆之大，至於出一言，作一事，必與妻子謀。一苟不便其家，雖妾人婢子亦櫻挽相制，而況親戚乎？況骨肉乎？故雖有憂社穗心，亦噤而不吐也。烏乎！寵祿所恥勸功，而位大者，不語朝廷事，是以天下有道則正人在上，天下無道則正人在
• 白話摘錄：這一節保存羅隱〈梅先生碑〉與後人碑陰、碑後題跋，重點在唐宋文人如何把梅福塑造成忠臣、隱者與仙真三重形象。原文可見這樣的段落起點：碑文梅先生碑唐浙鑰東道觀察判官檢校戶部郎中兼御史中丞賜紫金魚袋羅隱撰漢成帝時，綱紀頭壤，先生以書諫天子者再三。夫火政須去，而劍履問健者猶數百位，尚不能為國家出力以斷佞臣頭，復何南昌故吏，憤憤於其下。《梅仙觀記》不是單一敘事，而是把梅福事實、唐人碑文、宋代牒文、朝廷加封與大量題詠合編成一組地方宮觀文獻。白話閱讀時要分清：傳記層說梅福忠諫與隱遁，碑記層塑造歷史評價，牒文層反映國家祭祀和封號制度
• 簡註摘錄：分章說明：「羅隱梅先生碑與後人題跋」由《梅仙觀記》依梅福事實、羅隱碑記、宋代牒文、壽春真人加封與題詠群切出，原文字順與總量保持不變。此處為地方宮觀與梅仙信仰文獻校讀；人物本事、封號制度與詩文引用仍需回查《漢書》、碑刻、地方志與宋代祠祀制度材料。

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