梅仙觀記·雲悅樓題詠與卷末白雲詩

梅仙觀記·雲悅樓題詠與卷末白雲詩

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/meixianguan-ji
• 章次：9
• 經名：梅仙觀記
• 章題：雲悅樓題詠與卷末白雲詩
• 原文摘錄：立春寄梅壇楊逸老 范太中 仕路蹉跎又見春，區區深厭走紅塵。未能解脫無窮事，長憶逍遙自在人。 瓦缶汲泉朝灌藥，羽衣檬露夜朝真。灑然物外清虛境，呼吸淳元養氣神。 題梅壇毛慶甫雲悅樓 蕭泰來 樓立梅峰最上頭，日隨元氣與浮游。道心快活雲心似，飛去飛來得自由。 一收二百里問雲，詩几琴窗總向君。獨樂何如同樂好，闌子欠著老夫分。 題梅山雲悅樓 約山朱行父 和衣高外白雲堆，門倩雲封不妄開。留向山中自娛悅，莫教一片出山來。 自堂陳杰 白衣蒼狗無情物，翻手悲懼變古今。輸與道人長快活，看渠起滅不關心。 後林李義山 雲本無心悅者誰，華陽去
• 白話摘錄：卷末轉入雲悅樓與白雲題詠，雖仍繫於梅山場域，重心已從梅福忠諫轉向道人樓居、白雲自悅、物外清虛與詩社唱和。原文可見這樣的段落起點：立春寄梅壇楊逸老范太中仕路蹉跎又見春，區區深厭走紅塵。未能解脫無窮事，長憶逍遙自在人。《梅仙觀記》不是單一敘事，而是把梅福事實、唐人碑文、宋代牒文、朝廷加封與大量題詠合編成一組地方宮觀文獻。白話閱讀時要分清：傳記層說梅福忠諫與隱遁，碑記層塑造歷史評價，牒文層反映國家祭祀和封號制度，題詠層則顯示文人如何在壇觀、井泉、山樓與白雲意象中追憶其人。 這類材料的價值在於「從人物到宮觀」的轉化。梅福原
• 簡註摘錄：分章說明：「雲悅樓題詠與卷末白雲詩」由《梅仙觀記》依梅福事實、羅隱碑記、宋代牒文、壽春真人加封與題詠群切出，原文字順與總量保持不變。此處為地方宮觀與梅仙信仰文獻校讀；人物本事、封號制度與詩文引用仍需回查《漢書》、碑刻、地方志與宋代祠祀制度材料。

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