梓潼帝君應驗經·天尊開示人身難得

梓潼帝君應驗經·天尊開示人身難得

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來源資料

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• 章次：2
• 經名：梓潼帝君應驗經
• 章題：天尊開示人身難得
• 原文摘錄：爾時元始天尊即現毫光，輝耀萬里，諸天仙眾，暨諸天上地下水瀆獄司神祇，各居瑠璃五色之內，以聽宣法。 元始天尊曰:奇哉，帝子憫念眾生，說是因緣，心為開悟，陰陽遷迭，日月推移，星辰流伏，地土崩裂，皆屬上天變遷。凡民受天地中生，稟陰陽炁，五行成就，二炁結成，不知人身難得，中土難生，嫉妬貪婪，未知懺悔，致受兵戈疫癘，水火災殃，悉皆由也。臣從前稽首告天尊曰:民受災禍，竟莫憫聞，何以解謝？天尊憑幾而言:汝居昊天之佐，齊太乙之尊，名高南極，德被四方，掌混元之輸迴，司仕流之桂祿，六籍並考，五嶽具聞，念此凡民，當為救濟。天尊即說讚曰:
• 白話摘錄：元始天尊放毫光，照耀萬里，諸天仙眾與天地水瀆、獄司神祇都在瑠璃五色光中聽法。天尊稱讚梓潼帝君憫念眾生，並說陰陽推移、日月星辰與地土變動都屬天運；凡民受天地陰陽五行成身，卻不知人身難得、中土難生，因嫉妬貪婪、不知懺悔，而招兵戈疫癘、水火災殃。天尊又指示帝君職司祿籍與禍福。
• 簡註摘錄：此章把災禍解釋為人身受天地五行而不知修省的結果。兵戈、疫癘、水火不是隨機災難，而與嫉妬、貪婪、不懺悔相連；但經文沒有離開梓潼信仰，因天尊明示帝君在昊天、太乙、南極等神聖秩序中掌司仕途祿籍與禍福。這使文昌功名信仰獲得倫理轉向：求仕進不能只求靈驗，還要明因果、修善業。帝君作為文筆與祿籍之神，也因此成為勸善開悟的救度者。此處宜按文昌勸善與祿籍記錄理解；功名靈驗必須受善惡因緣約束，不能解作無條件求福。因此本章重在說明原文已明列的名號、罪目、功德與科儀功能，讓白話譯文和注釋都緊扣文本本身。

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