梓潼帝君應驗經·梓潼帝君自述受苦

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zitong-yingyan-jing
• 章次：1
• 經名：梓潼帝君應驗經
• 章題：梓潼帝君自述受苦
• 原文摘錄：元始天尊說梓潼帝君應驗經 爾時元始天尊，在鬱明天宮玉京山內，結成五色彩雲之蓋，領諸天仙眾，日月星辰輝煌晃曜，山川鬼神拱手讚嘆，咸曰:吾等生居混濁塵凡之世，希遇天慈，廣為開悟。時梓潼帝君雍容進步，再拜帝前，長跪而言:弟子從劫劫中，萬失本身，謫在蜀地，念下凡受諸雜劫，或生禽獸之中，或處蠻戎之內，富貴有別，貧賤有殊，受水火刀兵之災，罹輪迴生死之苦，不知有天地日月星辰，毀謗教門，不敬三寶師資父母，致令生雖快樂，不免墮五趣三塗，劫劫輪迴，不知覺悟，見此等人民，受報非一，今遇天尊下臨，願為宣說，以開愚昧。
• 白話摘錄：經題之後，元始天尊在鬱明天宮玉京山中，五色雲蓋覆上，諸天仙眾、日月星辰、山川鬼神同來讚嘆。梓潼帝君進前再拜，長跪自述：自己歷劫迷失本身，謫居蜀地，下凡受種種劫難，曾墮禽獸、蠻戎，經富貴貧賤、水火刀兵與輪迴生死之苦；又因不知天地三光、不敬三寶師資，招感眾災。
• 簡註摘錄：本章以梓潼帝君親自陳述輪迴苦難，將文昌信仰放入道教因果與救度框架。梓潼本為蜀地神明，經文卻把他提升到元始天尊座前，使地方神的靈驗與玉京教法相接。帝君自述曾受禽獸、蠻戎、貧賤富貴等身，重點在說明即使神明也以歷劫悔悟成就救度願力。這為後文「掌文章、司祿籍」奠定道德基礎：文昌不是只管功名，而是以親歷苦報勸人敬三寶、知善惡。此處宜按文昌勸善與祿籍記錄理解；功名靈驗必須受善惡因緣約束，不能解作無條件求福。因此本章重在說明原文已明列的名號、罪目、功德與科儀功能，讓白話譯文和注釋都緊扣文本本身。

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