楚辭·九歌·少司命

楚辭·九歌·少司命

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/chuci-jiuge
• 章次：4
• 經名：楚辭·九歌
• 章題：少司命
• 原文摘錄：秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。 綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予。 夫人自有兮美子，蓀何以兮愁苦！ 秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。 滿堂兮美人，忽獨與余兮目成。 入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗。 悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。 荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝。 夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際？ 與女沐兮咸池，晞女髮兮陽之阿。 望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。 孔蓋兮翠旍，登九天兮撫彗星。 竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。
• 白話摘錄：堂下秋蘭與麋蕪羅生，綠葉白花香氣襲人。祭者問少司命：世人自有美好的子女，你又何必愁苦？滿堂美人之中，神忽然只與我目光相會；他入不言、出不辭，乘回風、載雲旗，忽來忽去。人世最悲的是生別離，最快樂的是新相知；神穿荷衣蕙帶，轉瞬來逝，夜宿帝郊，又在雲際等待誰？祭者願與他浴咸池、晞髮陽阿，卻只能臨風浩歌，望其登九天、撫彗星，護佑幼弱百姓。章題為「少司命」，原辭中「少司命」、「秋蘭兮麋」、「兮麋蕪」等詞，仍提示讀者把目光落回本章自身的聲色與行跡。這些細節使祭歌不只是敘事，而像巫者在香草、樂聲與水雲之間反覆迎請、慰留、目送神靈
• 簡註摘錄：少司命常被理解為主嗣續、幼艾之神，因此詩中有「美子」「幼艾」「為民正」等語。此章的祭祀場面充滿芳草、目成、沐浴、晞髮，巫覡歌舞與戀歌語調高度融合。神靈不語而目成，忽來忽逝，造成《九歌》典型的相知與別離並存。「悲莫悲兮生別離」雖可泛化為名句，在章內仍服務於迎送神的儀式情境：神降臨使人欣喜，神升雲旗又使人悵惘。它以柔婉情辭表現對少司命神格的親近與敬畏。尤其「少司命」、「秋蘭兮麋」、「兮麋蕪」等關鍵語，限定了解讀範圍，應從本章實際用語出發，而不另添無據的神名、法術或版本說。就《九歌》脈絡看，神格、巫覡、歌舞和供獻互相依存

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