樂府詩集·卷七十八(雜曲歌辭十八·步虛詞樂章合輯)·同前(僧皎然)

樂府詩集·卷七十八(雜曲歌辭十八·步虛詞樂章合輯)·同前(僧皎然)

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/yuefu-juan78
• 章次：17
• 經名：樂府詩集·卷七十八(雜曲歌辭十八·步虛詞樂章合輯)
• 章題：同前(僧皎然)
• 原文摘錄：予因覽真訣，遂感西域君。玉笙下青冥，人間未曾聞。日華煉魂魄，皎皎無垢氛。謂我有仙骨，且令餌氤氳。俯仰愧靈顏，原隨鸞鶴群。俄然動風馭，縹眇歸青雲。
• 白話摘錄：詩人因閱讀真訣而感通西域君，玉笙從青冥降下，人間從未聽過這樣的聲音。日華煉養魂魄，使其皎潔無垢；神靈說他有仙骨，暫且讓他服食氤氳之氣。詩人俯仰之間慚愧面對靈顏，只願跟隨鸞鶴群。忽然風馭發動，神真縹緲歸入青雲。整首把讀訣、聞笙、煉魄、受氣、送神寫成一次短暫而清淨的遇仙經驗。章題為「同前（僧皎然）」，原辭中「僧皎然」、「予因覽真」、「覽真訣」等詞，仍提示讀者把目光落回本章自身的聲色與行跡。作為樂府總集中的一章，它的重點在可歌可演的聲情；無論偏俗樂、佛曲或步虛，都需先從本章詞句辨其場景。
• 簡註摘錄：皎然為僧人，卻作《步虛詞》，顯示唐代佛道文學語彙可互相借用。真訣、玉笙、日華煉魂魄、仙骨、鸞鶴、風馭青雲皆屬道教遊仙與步虛傳統；「餌氤氳」則把服氣想像詩化。與典型道士作品相比，此首更像個人感遇，儀式規模較小，但仍符合步虛的上聞天樂、神真下降、旋即遠舉的結構。它提醒我們郭茂倩總集中步虛題不只由道士書寫，也被不同身份詩人用來表達清虛嚮往。尤其「僧皎然」、「予因覽真」、「覽真訣」等關鍵語，限定了解讀範圍，應從本章實際用語出發，而不另添無據的神名、法術或版本說。若與三清玉京式步虛相較，本章可見郭茂倩編纂的包容性；同卷並收多

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