正一修真略儀·洞玄中法·真券治局

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhengyi-xiuzhen-lueyi-j04-54663f
• 章次：4
• 經名：正一修真略儀·洞玄中法
• 章題：真券治局
• 原文摘錄：太上童子一將軍籙 此為童子佩持，亦三五正一之部，具如科文。 三五真券 師資授受之約，道科傳付經訣，皆結盟立哲。，期以勿洩於非其人。當分環破券，飲丹告誓，不負道真，修諸善事，不殺生淫祀，妄作邪偽，違天背道盟約，故有其真券。其三洞法，各依本科備之，事具傳授儀。 天師治局 張天師修治正一法於西蜀，各依本事本法，感應之處，是為靜治，以象二十四氣，亦有諸治舍，散在名山。按宜當配五行，依本命生月以受之。每一治，應一氣治之，長曰陽平治，應左平氣，女人應右平氣，一如科儀本法。若都受諸治氣，傳天師三師都功版。今受治正一籙，秪傳本屬治
• 白話摘錄：本章先說太上童子一將軍籙為童子佩持，仍屬三五正一之部；接著論三五真券，說師資授受經訣時須結盟立誓、分環破券、飲丹告誓，不可洩於非人。隨後說天師治局，張天師於西蜀修治正一法，治舍配合二十四氣與本命生月受之。末尾列正一經、朝真儀、齋儀、關奏章表儀、閱籙儀、醮籙儀等，指出正一盟威一部至此完成，下一步進受洞神參為中法。這一章使前面列出的籙階落到授受憑證、治所歸屬與日常儀注，說明法位不是一次受畢即止，而要在治局和齋醮中維持。
• 簡註摘錄：真券與治局使正一授籙具備契約和地域制度。真券是師資授受的盟約憑據，以破券、告誓約束祕法傳付，防止非其人受法。治局則把受籙者歸入天師治氣系統，依本命生月配屬治所，不是抽象受法。後列各種朝真、齋、章表、閱籙、醮籙儀，說明受籙後還需在固定儀注中言功、奏章、醮請，法位才得以持續運作。治氣配屬還把個人本命、生月與二十四氣相連，使受籙者有其所屬行政式位置。這類治局制度是正一派區別於純內修文本的重要特徵。由此可見，相關名目在科儀中同時具有程序、身分與約束作用。

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