正一修真略儀(正一派受籙法位與修真次第制度)·洞玄中法

正一修真略儀(正一派受籙法位與修真次第制度)·洞玄中法

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhengyi-xiuzhen-lueyi
• 章次：5
• 經名：正一修真略儀(正一派受籙法位與修真次第制度)
• 章題：洞玄中法
• 原文摘錄：真文三卷， 諸天內音， 靈寶真文， 八景天書， 五法五卷， 老君六甲秘符， 靈寶五符， 五嶽真形圖， 三皇內文， 西嶽公禁山文。 已上，並各依本文，存思修奉。 此中法部，是為洞玄，參于上法，具三洞奉道科目正一籙，已釋其文，既歷要門，感應斯驗，參乎中法，具如科條。然三洞靈文，非不周細，修行之要，在於服氣。若五氣大全，則神真咸備，師傳修氣之訣，不在籙文，今謹述五氣星綱真訣。真師曰：含生咸稟一氣，受化於陰陽，以遂其動用，唯人最靈。四大五常，自然全備，動用微妙，與神靈通。夫動念所適，無分遠邇幽深也。不疾而速，不行而至，感通
• 白話摘錄：本章開始進入「中法」即洞玄部。開頭列真文三卷、諸天內音、靈寶真文、八景天書、五法五卷、老君六甲祕符、靈寶五符、五嶽真形圖、三皇內文、西嶽公禁山文，說這些都要依各自本文來存思修奉。這表示洞玄中法不是只靠一張籙，而是由真文、天書、符圖、內文、禁山文等多種文本與圖符共同構成。 原文接著說，此中法部就是洞玄，參入上法，具於三洞奉道科目。正一籙已經解釋過，受者既歷要門、感應有驗，便可以參入中法。但三洞靈文雖然周細，修行最要緊的仍在服氣；若五氣大全，神真自然具備。也就是說，洞玄修行要從文書制度轉入身體氣法。 真師先講總理：一切
• 簡註摘錄：洞玄中法的核心是「籙文必須落到身體」。開頭列諸天內音、靈寶真文、五符、五嶽真形圖等，是文書與符圖層；中段轉入五氣，是身體氣法層；後段再說握固、掌訣、禹步、星綱，是行法操作層。原文最值得注意的是五常與五帝的連結：仁義禮智信若虧，青、白、赤、黑、黃五帝之氣便「非真」，表示道德不是外加規範，而是五氣修持能否成立的條件。節氣修五臟五氣，把一年時令、五方五色、五臟氣機結成一套年度功課；禹步星綱則把身體步伐變成可召感五帝兵馬、北斗綱紀的儀式行動。末尾明說只持符圖寶籙而不得師傳修用之門，不能獲靈驗，這正是本章學者註的要點：正一、

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