正一修真略儀(正一派受籙法位與修真次第制度)·盟威本階

正一修真略儀(正一派受籙法位與修真次第制度)·盟威本階

索引定位

正一修真略儀(正一派受籙法位與修真次第制度)·盟威本階 是 正一修真略儀(正一派受籙法位與修真次第制度) 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhengyi-xiuzhen-lueyi
• 章次：2
• 經名：正一修真略儀(正一派受籙法位與修真次第制度)
• 章題：盟威本階
• 原文摘錄：太上三五正一盟威寶籙二十四階 太，最尊也。太也，極也，通也。三界獨尊，眾聖之極，即所謂道君也。於理，即天尊、道君、老君一也，以三清應化之階，即有方品之異矣。今於此籙而言老君也，授正一盟威籙於三天法師，以傳于世，使過度眾災，落除黑簿，召鬼役靈，進品仙職，故曰三五正一盟威寶籙。三者，三才各備。五者，黃中總數，統御生死，以攝萬靈，安鎮人身，元精固守也。又以三、五為日月之數，戊己配於坎離也。人稟陰陽正氣，三元五運萬象，必全由心而正，心正則神精不虧，與我為一，然後全日月之明，合五靈之本，故能死生無變，於己何邪異之所能干。由是
• 白話摘錄：本章先解釋「太上三五正一盟威寶籙」這個名稱。文中說「太」是最尊、至極、通達的意思，在三界中獨尊、眾聖之極；就道理說，天尊、道君、老君本是一體，只是三清應化時有不同品階。此處所說，重點落在老君授正一盟威籙給三天法師，再傳於世，使受籙者能度過眾災、除去黑簿、召鬼役靈、進升仙職。 「三五」也不是隨意取數。三指三才具備，五指黃中總數，能統御生死、攝制萬靈、安鎮人身、固守元精。文中又把三、五與日月、戊己、坎離相配，說人稟陰陽正氣，三元五運與萬象都要由心而正；心正，神精不虧，才能全日月之明、合五靈之本，邪異不能干犯。 所以，正
• 簡註摘錄：此章是正一受籙制度的入門骨架。它用「太」「三」「五」建立神學與數術根據，又用二十四階對應三八景與二十四氣，把法位放入宇宙節令。最重要的是仙官與靈官的分工：仙官七十五主內，護臟腑、關竅、筋骨、氣血；靈官七十五主外，護身形、舍宇、治邑與四墟。這使受籙者的身體與居處都成為法籙管轄的範圍。三元將軍籙再把唐、葛、周三將軍連到三元宮、水火元精、人身心腎與北斗符璽。原文反覆要求「按法而行」「不宜俗解」，說明正一法籙的效力來自師傳科法、符文秩序與修持者身心正定三者合一，不是拿到名目就能任意役使鬼神。

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。