正一受道威儀·正一事師威儀

正一受道威儀·正一事師威儀

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhengyi-weiyi-jing-j08
• 章次：8
• 經名：正一受道威儀
• 章題：正一事師威儀
• 原文摘錄：正一事師威儀：旦夕，正其法服，執簡朝本師、三師，如父母禮。若同居住，晨昏省覲，和顏悅色。 正一事師威儀：遠師百里，一月一省；二百里，三月；五百里已上，一年。若師有疾病、老劣、他故，不依此限，書疏無限。 正一事師威儀：省師，皆自齎，糧食所須、香油之屬，悉不得損耗於師。 正一事師威儀：弟子以時賞師。衣服藥物、几杖巾拂、履屨瓶器、米麥果菜，供其所須，勿使乏少。 正一事師威儀：師有疾病、災戹，供侍左右，為建功德，燒香禮懺，放生贖命，延年度戹，設齋行道。 正一事師威儀：師亡，持服百日，心喪三年，殯諸山林，几棺布囊，舉尸而已。
• 白話摘錄：本章大意是：說明某一類科儀、威儀或齋戒程序的規定，要求修道者依次第行事，不得任意簡省。章中如「正一事師威儀：旦夕，正其法服，執簡朝本師、三師，如父母禮。若同居住，晨昏省覲，和顏悅色。，正一事師威儀：遠師百里，一月一省；二百里，三月；五百里已上，一年。若師有疾病、老劣、他故」所示，常把器物、方位、禮拜、齋日或職事連在一起，目的是維持壇場與日常修持的清淨秩序。
• 簡註摘錄：此章的重點在威儀制度，而非單純道德勸說。文本把齋、師、法服、度等細節寫成可操作規程，表示清淨不只是一種心態，也要透過器物位置、身體姿勢、出入次第、對師對眾的禮節來維持。這類規範能降低壇場中的混亂與嫌疑，使個人修持變成共同可見的秩序。若與戒律文本並讀，可見威儀是持戒的外在形式：戒防止越界，威儀則讓道士在日常重複中養成不越界的習慣。

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