正一受道威儀·正一法服威儀

正一受道威儀·正一法服威儀

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhengyi-weiyi-jing-j03
• 章次：3
• 經名：正一受道威儀
• 章題：正一法服威儀
• 原文摘錄：正一法服威儀：受道先具法服，玄冠絳褐，黃裙帔欘，草履執質。傳授既已，便當冠帶。 正一法服威儀：法服不得用五色綾錦羅綺，當以繒布，制度如法，常須清淨，勿過三通。 正一法服威儀：法服不得輒去身。若洗濯替代，勿令俗人犯觸混雜。凡衣，常有神男、神女守護。 正一法服威儀：法服不得假借，當須自備。若破壞，任以火淨化之。若住山林靜處，或埋瘞之。 正一法服威儀：法服脫著，置清淨之處。如詣厠溷，把諸物，皆先洗濯手足，然後取之。
• 白話摘錄：本章大意是：說明某一類科儀、威儀或齋戒程序的規定，要求修道者依次第行事，不得任意簡省。章中如「正一法服威儀：受道先具法服，玄冠絳褐，黃裙帔欘，草履執質。傳授既已，便當冠帶。，正一法服威儀：法服不得用五色綾錦羅綺，當以繒布，制度如法，常須清淨，勿過三通。，正一法服威儀：法」所示，常把器物、方位、禮拜、齋日或職事連在一起，目的是維持壇場與日常修持的清淨秩序。
• 簡註摘錄：此章的重點在威儀制度，而非單純道德勸說。文本把男、法服、度等細節寫成可操作規程，表示清淨不只是一種心態，也要透過器物位置、身體姿勢、出入次第、對師對眾的禮節來維持。這類規範能降低壇場中的混亂與嫌疑，使個人修持變成共同可見的秩序。若與戒律文本並讀，可見威儀是持戒的外在形式：戒防止越界，威儀則讓道士在日常重複中養成不越界的習慣。

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