正一受道威儀·正一燒香威儀

正一受道威儀·正一燒香威儀

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhengyi-weiyi-jing-j14
• 章次：14
• 經名：正一受道威儀
• 章題：正一燒香威儀
• 原文摘錄：正一燒香威儀：先當洗拭香奩、鑪挾、匙盤、灰炭等具，然後裝治，平正瑩淨，火不見赤，法則可觀。 正一燒香威儀：所有灰炭火等，皆當別貯，不得以竈下爨，餘及不淨，柴薪葷穢，非法處灰火。 正一燒香威儀：凡是捻香，皆須三指端身，正意坐立，宜就取便三指捻之。每當三獻，使煙氣相續，不得中停。 正一燒香威儀：祈告啟請，入靖登壇，使晝夜相續，勿令斷絕，而神道無形，寄香氣宣通。 正一燒香威儀：凡諸讀經行道，齋戒禮誦，講說祈告，皆先行香三周，然後列辭。 正一燒香威儀：上界天香，千名萬號，不焚自熏，迎風隨雲，周徧十方。下界凡境，任世有無，眾
• 白話摘錄：本章大意是：說明某一類科儀、威儀或齋戒程序的規定，要求修道者依次第行事，不得任意簡省。章中如「正一燒香威儀：先當洗拭香奩、鑪挾、匙盤、灰炭等具，然後裝治，平正瑩淨，火不見赤，法則可觀。，正一燒香威儀：所有灰炭火等，皆當別貯，不得以竈下爨，餘及不淨，柴薪葷穢，非法處灰火。」所示，常把器物、方位、禮拜、齋日或職事連在一起，目的是維持壇場與日常修持的清淨秩序。
• 簡註摘錄：此章的重點在威儀制度，而非單純道德勸說。文本把戒、齋、經、壇、誦等細節寫成可操作規程，表示清淨不只是一種心態，也要透過器物位置、身體姿勢、出入次第、對師對眾的禮節來維持。這類規範能降低壇場中的混亂與嫌疑，使個人修持變成共同可見的秩序。若與戒律文本並讀，可見威儀是持戒的外在形式：戒防止越界，威儀則讓道士在日常重複中養成不越界的習慣。

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