正一受道威儀·正一飲食威儀

正一受道威儀·正一飲食威儀

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhengyi-weiyi-jing-j29
• 章次：29
• 經名：正一受道威儀
• 章題：正一飲食威儀
• 原文摘錄：正一飲食威儀：道士飲食，滿腹而已，勿求精細，常當奉齋，非時非法，悉不得食。 正一飲食威儀：道士常當受食咒，施出種種食，別安器中，存見三一，與形俱食，以挾三擊器。就食別器，布散眾生。 正一飲食威儀：道士各立齋器，巾挾當清淨，日供所須，不得與人同器共食，及給他用，穢炁混雜。 正一飲食威儀：道士飲食，不得使人穢觸所食之物，不得臨上，令口氣衣服汙穢。餘便施散，不得積聚將歸。 正一飲食威儀：道士食訖乞懺，然後施散，不得中舉乞人，及使僕侍從雞狗之流。監齋真官，皆見謫罰，名書三官。
• 白話摘錄：本章大意是：說明某一類科儀、威儀或齋戒程序的規定，要求修道者依次第行事，不得任意簡省。章中如「正一飲食威儀：道士飲食，滿腹而已，勿求精細，常當奉齋，非時非法，悉不得食。，正一飲食威儀：道士常當受食咒，施出種種食，別安器中，存見三一，與形俱食，以挾三擊器。就食別器，布散眾生」所示，常把器物、方位、禮拜、齋日或職事連在一起，目的是維持壇場與日常修持的清淨秩序。
• 簡註摘錄：此章的重點在威儀制度，而非單純道德勸說。文本把齋、三官等細節寫成可操作規程，表示清淨不只是一種心態，也要透過器物位置、身體姿勢、出入次第、對師對眾的禮節來維持。這類規範能降低壇場中的混亂與嫌疑，使個人修持變成共同可見的秩序。若與戒律文本並讀，可見威儀是持戒的外在形式：戒防止越界，威儀則讓道士在日常重複中養成不越界的習慣。

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