氣出唱三首·其三

氣出唱三首·其三

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/caocao-qichuchang
• 章次：3
• 經名：氣出唱三首
• 章題：其三
• 原文摘錄：遊君山，甚為真。 磪䃬砟硌，爾自為神。 乃到王母臺，金階玉為堂，芝草生殿旁。 東西廂，客滿堂。 主人當行觴，坐者長壽遽何央。 長樂甫始宜孫子。 常願主人增年，為天相守。
• 白話摘錄：詩人遊到君山，覺得此地極為真靈。山石磪䃬砟硌，嶙峋堅硬，本身便像有神性。接著抵達王母臺，只見金階、玉堂，殿旁生著芝草，東西廂房賓客滿堂。主人正要行酒，座中人都可長壽，前途不知有何終極。長樂才剛開始，還宜於子孫綿延；詩人常願主人增年益壽，長久為天守護此福。全詩不寫遠行萬里，而把仙境集中在君山王母臺的宴飲祝壽，石勢、芝草、玉堂與滿座賓客共同構成神仙府第。章題為「其三」，原辭中「遊君山」、「甚為真」、「砟硌」等詞，仍提示讀者把目光落回本章自身的聲色與行跡。樂府短句推動車駕、雲氣、仙藥與宴飲快速轉換，求仙的熱望因此帶著歌唱
• 簡註摘錄：其三以君山、王母臺為中心，較少鋪敘宇宙飛行，改寫地方神山中的西王母信仰。金階玉堂、殿旁芝草，是漢代求仙想像中宮室與仙藥的縮影；「客滿堂」「主人當行觴」則使神仙世界帶有宴饗禮儀。結尾祝主人增年、宜孫子，保留樂府祝頌功能，將長生願望轉為家族與政治秩序的延年祈福。曹操《氣出唱》三首由天門蓬萊、崑崙王母到君山王母臺，反覆呈現駕龍乘雲、飲食受藥、祝壽養氣等漢代神仙信仰的核心。尤其「遊君山」、「甚為真」、「砟硌」等關鍵語，限定了解讀範圍，應從本章實際用語出發，而不另添無據的神名、法術或版本說。這正符合漢樂府郊祀遊仙的特點：神仙

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