求養生者所以多敗·善養生者清虛寡慾

求養生者所以多敗·善養生者清虛寡慾

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/xikang-yangsheng-lun-j05
• 章次：5
• 經名：求養生者所以多敗
• 章題：善養生者清虛寡慾
• 原文摘錄：夫悠悠者既以未效不求，而求者以不專喪業，偏恃者以不兼無功，追術者以小道自溺。凡若此類，故欲之者萬無一能成也。 善養生者則不然也，清虛靜泰，少私寡欲。知名位之傷德，故忽而不營，非欲而疆禁也；識厚味之害性，故棄而弗顧，非貪而後抑也。外物以累心不存，神氣以醇泊獨著。曠然無憂患，寂然無思慮。又守之以一，養之以和，和理日濟，同乎大順。然後蒸以靈芝，潤以醴泉，曦以朝陽，綏以五弦，無爲自得，體妙心玄，忘歡而後樂足，遺生而後身存。若此以往，庶可輿羨門比壽，王喬爭年，何爲其無有哉！
• 白話摘錄：本段大意說：善養生者清虛寡欲從養性、保形、節欲、飲食起居與形神關係立論。作者反覆提醒：神為身主，形為神宅，喜怒思慮、厚味聲色、勞逸失節都會積微成損。原文開端「夫悠悠者既以未效不求，而求者以不專喪業，偏恃者以不兼無功，追術者以小道自溺。凡若此類，故欲之」可白話為：養生不只是求藥求術，首先要少思寡欲、順時節、節飲食、惜精神，使形與神互相保全。
• 簡註摘錄：此章可從「形神、氣息、節度」切入理解。綜合養生文獻的核心不是單靠一術，而是把情志、飲食、居處、房中、導引、服氣與醫藥放在同一套節度觀中。善養生者清虛寡欲反覆出現的戒慎語，目的在防止積微成損：一念喜怒、一餐厚味、一時勞逸失衡，都被看作形神受傷的開端。這類文字兼有道教修養、醫家攝生與倫理勸戒色彩；譯註應保留其歷史語境，並在 production 前校核引書與重文。校讀時還應注意，本稿注釋只作 staging 導讀，重在標出術語脈絡、修法次第與思想位置；具體字句、引文來源、醫道術語及可疑異文，均須回到正統道藏或影印底本逐

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