洞仙傳·雲笈七籤卷一百一十一・洞仙傳

洞仙傳·雲笈七籤卷一百一十一・洞仙傳

索引定位

洞仙傳·雲笈七籤卷一百一十一・洞仙傳 是 洞仙傳 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/dongxian-zhuan
• 章次：2
• 經名：洞仙傳
• 章題：雲笈七籤卷一百一十一・洞仙傳
• 原文摘錄：〔節：洞仙傳〕 〔節：于吉〕 于吉者，瑯琊人也。其父祖世有道術，不殺生命，吉精苦有逾於昔人。常游於曲陽流水上，得神書百餘卷，皆赤界、白素、青首、朱目，號曰《太平青籙書》。孫策平江東，進襲會稽，見士民皆呼吉為於郎，事之如神。策招吉為客在軍中。將士多疫病，請吉，水歕漱輒差。策將兵數萬人，欲迎獻帝，討曹公，使吉占風色，每有神驗。將士咸崇仰吉，且先拜吉，後朝策。策見將士多在吉所，因怒曰：吾不如於君耶！乃收吉，責數吉曰：天久旱，水道不通，君不同人憂，安坐船中作鬼態，束吾將士，敗吾部曲，今當相除。即縛吉，暴使請雨。若能感天，今
• 白話摘錄：題名「雲笈七籤卷一百一十一・洞仙傳」提示本節要把神聖傳記、靈驗敘事與道教制度記憶合讀。閱讀時可先抓住幾個線索：道士：道士在志怪敘事中常是辨妖、行法、轉危為安的關鍵人物；仙：仙不只指長生者，也常標示人物越出日常秩序的可能；鬼：鬼異情節通常用來檢驗人情、欲望、報應與信義；神：神明或神異力量常用來把偶然遭遇轉成因果或勸懲；詔：詔令材料要放回君臣政務與制度語境中讀。因此，本節不只是在記錄神異事件，而是在說明玄天、真仙或聖者如何透過降生、修道、顯化與護佑建立信仰權威。 第一層意思可讀作：原文從「〔節：洞仙傳〕〔節：于吉〕于吉
• 簡註摘錄：校讀提示：「雲笈七籤卷一百一十一・洞仙傳」宜與《洞仙傳（雲笈七籤所存二卷）》同類材料互證，尤其留意道士、仙、鬼、神、詔等線索。原文保留底本文字與材料次第；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。