洞冥記選卷·洞冥記·卷第二·洞冥記·卷第一

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/canon2k-eb7529685fc6-j01
• 章次：1
• 經名：洞冥記選卷·洞冥記·卷第二
• 章題：洞冥記·卷第一
• 原文摘錄：漢武帝未誕之時，景帝夢一赤彘從雲中直下，入崇蘭閣。帝覺而坐於閣上，果見赤氣如煙霧來蔽戶牖。望上，有丹霞蓊鬱而起，乃改崇蘭閣為猗蘭殿。後王夫人誕武帝於此殿。有青雀群飛於霸城門，乃改為青雀門。乃更修飾，刻木為綺橑。雀去，因名青綺門。 東方朔，字曼倩。父張夷，字少平，妻田氏女。夷年二百歲，顏如童子。朔生三日，而田氏死，時景帝三年也。鄰母拾而養之。年三歲，天下秘讖，一覽暗誦於口，常指撝天下，空中獨語。鄰母忽失朔，累月方歸，母笞之。後復去，經年乃歸。母忽見，大驚曰：「汝行經年一歸，何以慰我耶？」朔曰：「兒至紫泥海，有紫水汙衣
• 白話摘錄：《洞冥記》卷第一圍繞漢武帝與東方朔的神異事跡展開。景帝夢赤彘入崇蘭閣，後武帝生於改名後的猗蘭殿。東方朔自幼能誦秘讖，往返紫泥海、虞淵、都崇堂等異境，曾騎虎而歸，又見王母採桑於白海之濱。武帝建騰光臺，東方朔奏述東遊萬林、西過洞壑所得奇物；文中又記釣影山、紫河、寒荷、神鏡、都夷香、靈波殿、壽靈壇、垂龍之木、西王母歌聲，以及遠國所獻香草、飛骸獸、靈池水草等。卷中多地名與物名本帶博物傳奇色彩，譯文只據原文列舉，不另作地望考證；其焦點是武帝宮廷如何召引遠方靈異。
• 簡註摘錄：此卷呈現漢代帝王求仙與博物仙話的地理想像。武帝築臺、設壇、望四遠，東方朔則成為穿越紫泥海、虞淵、白海、洞壑的異境見聞者；遠方神木、香草、靈獸、神鏡與不飢之香，構成可被搜集、陳列、使用的仙物世界。其道教神話地理意義，不在嚴密方位，而在把帝王宮苑擴展為接收四方靈異的中心。西王母「歌聲而不見其形」也顯示仙真可感而未必可見，與漢武求仙的欲望、距離與不可完全抵達相呼應。這種敘事把仙境拆解為可聞、可見、可食、可照的奇物，也顯示帝王求仙常在宮苑建築與外域見聞之間展開。

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