洞玄靈寶課中法(本命召氣與籙階法職制度)·解籙略說正一之儀

洞玄靈寶課中法(本命召氣與籙階法職制度)·解籙略說正一之儀

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/kezhong-fa
• 章次：2
• 經名：洞玄靈寶課中法(本命召氣與籙階法職制度)
• 章題：解籙略說正一之儀
• 原文摘錄：==解籙略說正一之儀== 籙者，戒籙情性，止塞愆非，制斷惡根，發生道業。從凡入聖，自始及終，先從戒籙。然始登真，夫事悉兩存，兩存理無不通。籙亦云籙，三天之妙氣，十方神仙，靈官名號，與奉道之人修行，故經云：生無道位，死為下鬼。俗士高人，有希道之心，未能捨世榮祿，初閉不可頓受也。且受三五階，若修奉有功，然更遷受。上古真人，尋諸經記，唯受一二階修行，便登上真之位，若多受不修行，又不會至理師，又不明修行之由，不能有益道，在用心須真，而又正修行契合，道無不應，其應如神矣。夫正一籙初流傳於世，總有二十四階以應二十四生氣，今略明
• 白話摘錄：第二章轉為解釋正一受籙的義理。所謂籙，是用來戒錄人的情性，堵塞過失與非法，制斷惡根，生發道業，使人從凡入聖。初入道者不能一開始就頓受高階，所以先受三五階；若修奉有功，再遷受更高法籙。古代真人有的只受一二階便修成上真，因為用心真、修行正，便能契合道。相反，如果多受法籙而不修行，又不明至理，師也不明修行根由，就無益於道。這段是在提醒：籙階不是身分裝飾，必須與戒行和真修相應。 文中說正一籙初流傳於世，總有二十四階，對應二十四生氣。正一三五一百五十將軍籙有上仙、上靈兩階，都是人身上二儀的正神。又解釋正一三五混沌元命真人赤籙
• 簡註摘錄：此章把籙階制度從表格召氣推向內外兩存的理論。正一籙一方面在天中指事，關聯三天、斗宮與神仙靈官；另一方面在身中指事，落到三丹田、二十四神正氣與元命修鍊。它強調多受不修、師不明理，都不能有益於道，顯示法職升階須以修行契合為條件。所謂「正一者，法中王也」，不是空泛尊稱，而是制伏邪偽、使諸法歸正的原則。這正是本命召氣與籙階法職的交會點：外在官將名號須與身中氣神相應，感應才有根據。從本命召氣角度看，這些名號不是任意堆疊，而是以天、地支、月令與籙階共同組成的登錄系統。

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