洞玄靈寶道士受三洞經誡法籙擇日曆·河圖寶錄

洞玄靈寶道士受三洞經誡法籙擇日曆·河圖寶錄

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/shou-sandong-jingjie-zeri-li
• 章次：4
• 經名：洞玄靈寶道士受三洞經誡法籙擇日曆
• 章題：河圖寶錄
• 原文摘錄：==河圖寶錄== 右以元正之夜，行之最吉。諸月三日、二十七日，此是尊皇降見之日。及甲子、甲午、庚申、本命、太歲、八節日，皆大吉，出九皇醮儀、上清七券經目，及經三籙諸法、太素玄都紫絞交帶等。 正月九日、十日，二月八日、九日，三月七日、八日，四月六日、七日，五月五日、六日，六月四日、五日，七月三日、四日，八月二日、三日，九月一日、二日，十月十日、十一日，十一月十一日、十二日，十二月十二日、十三日。 已上謂之天關九開之日，亦曰朝太素日。陶云：今歲某子直辰，天關九開，每月止一日。臧宗道云：傳三洞經法，用天關九開日，出《上清
• 白話摘錄：「河圖寶錄」先列上清、三洞與太素一類經法的吉日。元正之夜行法最吉；每月三日、二十七日，是尊皇降見之日；甲子、甲午、庚申、本命、太歲、八節日，也都大吉。這些日法出自九皇醮儀、上清七券經目、經三籙諸法、太素玄都紫絞交帶等，顯示本章已進入比正一治籙更高、更複雜的上清與三洞傳授範圍。 接著列十二個月的「天關九開之日」，又稱朝太素日：正月九、十日，二月八、九日，三月七、八日，依月遞推到十二月十二、十三日。陶弘景一說認為某歲某子直辰，天關九開，每月只取一日；臧宗道則說傳三洞經法可用天關九開日，出於《上清經》與《真誥》。這裡不是
• 簡註摘錄：河圖寶錄以下把上清、太素、三洞傳法日納入同一系統，形成從正一、洞神、靈寶到上清的受經日課總目。末段批判假道賣法、亂壇亂授，尤其強調一壇之內若數法同受，應就尊法告齋立限，小法可在齋內附授。這說明擇日制度服務於法次尊卑與師資責任，而非只求吉祥。Bokenkamp 對靈寶與上清制度、Kohn 對戒律師資、Schipper 與 Verellen 對道藏科儀文獻的整理，都可輔助理解這類「日曆」其實是傳授制度手冊。原文有「十齋八節、五通太素朝第山等」等疑誤處，照錄。最後「法具周辦，即登齋告盟，未使擇日」也很重要：張萬福重視擇日

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