洞靈真經·用道・三全清賢

洞靈真經·用道・三全清賢

索引定位

洞靈真經·用道・三全清賢 是 洞靈真經 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/dongling-zhenjing
• 章次：4
• 經名：洞靈真經
• 章題：用道・三全清賢
• 原文摘錄：夫用道之人，不露其用，福滋萬物，歸功無有，神融業茂，靈慶悠長。知而辯之謂之識，知而不辨謂之道。識以理人，道以安人。導筋骨則形全，翦情欲則神全，靖言語則福全。克保此三全，是謂清賢。
• 白話摘錄：善於用道的人，不顯露自己的作用，卻能滋養萬物；功成而不歸功於己，神氣融和，事業自然興盛，福慶長久。知道而加以分辨，叫作識；知道而不落分辨，叫作道。識可以治理人事，道可以安定人心。導引筋骨則形體全，剪除情欲則神明全，安靜言語則福分全。能保住這三全，就叫清賢。
• 簡註摘錄：此章把「用道」落在形、神、言三端，極具修煉操作性。導筋骨不是單純健身，而是使形體氣脈不滯；翦情欲不是壓抑生命，而是免神明被欲火耗散；靖言語不是沉默寡情，而是防口舌動氣招尤。三者合為形全、神全、福全，正是道教養生與積德的交會處。章中又分「識」與「道」：識能分辨治理，道能默化安人。若只憑識見安排一切，容易逞智；若能不露其用，歸功無有，則近於《老子》無為而無不為。清賢不是高名，而是三全保存後自然呈現的清明德性。

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。