洪恩靈濟真君集福午朝儀（二）

洪恩靈濟真君集福午朝儀（二）

重要段落（原文對照白話）

原文：太上臺星。應變無停。驅邪縛魅。保命護身。智慧明淨。心神安寧。三魂永久。魄無喪傾。 白話：太上臺星時時感應，能驅逐邪魅，保護性命與身體，使智慧明淨、心神安寧，三魂長守，七魄不致散亂。 說明：此為淨心神咒，用以清心定神，是整場午朝入壇的起點。

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原文：元始安鎮。普告萬神。嶽瀆真官。土地祇靈。左社右稷。不得妄驚。迴向正道。內外澄清。各安方位。備守壇庭。太上有命。搜捕邪精。護法神王。保衛誦經。皈依大道。元亨利貞。 白話：元始安鎮壇場，普告萬神，命嶽瀆真官、土地祇靈、左社右稷各守方位，不得驚擾；又令護法神王搜捕邪精，護衛誦經，使壇內外俱得澄清。 說明：此為安土地神咒，點明道場秩序之建立，亦見地方祇靈與大道正法的整合。

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原文：天地自然。穢氣分散。洞中玄虛。晃朗太元。八方威神。使我自然。靈寶符命。普告九天。乾羅怛那。洞罡太玄。斬妖縛邪。度人萬千。中山神咒。元始玉文。持誦一遍。卻病延年。按行五嶽。八海知聞。魔王束首。真聖衛軒。凶穢消散。道炁常存。 白話：天地本自清淨，穢氣當散；憑藉靈寶符命與元始玉文之威，斬妖縛邪，卻病延年，使五嶽八海咸知法令，魔王束首，真聖來衛。 說明：此段為淨天地神咒，是將個人、壇場與宇宙空間一體清淨的重要咒文。

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原文：道由心洽。心假香傳。香爇玉爐。心存帝前。真靈下盼。仙旆臨軒。令臣關告。徑達九天。 白話：大道之感通先由心起，而心意又藉香煙上達；焚香之時，心存帝前，則真靈垂察，仙仗臨壇，所陳表告得以上達九天。 說明：此為祝香神咒，說明道教科儀中香為通真媒介，亦是上啟前的重要過渡。

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原文：洪恩靈濟真君。佐國庇民。宣忠演教。妙應昭彰。威靈赫奕。臣聞大道垂休。玄風演化。真君集福。午景開祥。是以法眾虔恭。按依科範。燒香然燈。誦經行道。庶俾家國咸寧。災殃霧滅。福祿雲臻。 白話：洪恩靈濟真君輔國安民，宣揚忠教，靈應昭著。今日法眾依科燒香然燈、誦經行道，為的是使家國安寧、災殃消散、福祿聚集。 說明：此段為全儀總綱，明示午朝之主神、時點、目的與功能。

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原文：以今午朝行道。請法眾等。運玆初捻上香。願此香煙騰空。徑上供養。無上三尊。十方眾聖。昊天至尊金闕玉皇上帝。洪恩靈濟真君。願以是功德。上祝皇圖鞏固。帝道遐昌。風雨以時。兵戈永戢。萬方寧謐。兆庶康安。 白話：今行午朝，請眾上第一炷香，供養無上三尊、十方眾聖、昊天至尊金闕玉皇上帝與洪恩靈濟真君，並以功德祝願國運鞏固、天下太平、風雨調順、兵戈止息。 說明：此段最能反映本儀鮮明的保國安民取向。

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原文：洪恩靈濟真君。德配乾坤。道參玄造。功扶社稷。澤被生靈。忠孝著於人倫。威靈通於天壤。或隱或顯。救劫度人。至感至神。祈晴禱雨。開濟世之慈航。闡保邦之玄化。臣等叨承法籙。獲際明科。敢不傾心。皈身皈命。 白話：洪恩靈濟真君德配天地，道參造化，扶助社稷，恩澤眾生；又以忠孝著名，能救劫度人、祈晴禱雨。法眾既承法籙、得遇明科，自當傾心皈命。 說明：此為理解真君神格最關鍵的一段。

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原文：臣聞赤明開圖。玄科演教。紫清垂範。真祚流光。真君受命上穹。挺生下土。功成忠烈。位證真靈。故能統攝雷霆。監臨水旱。掃不祥於海宇。錫純嘏於邦家。臣等今按午朝。依科讚詠。願降真馭。俯鑒丹忱。 白話：臣等聞知自古真科流演，洪恩靈濟真君承上天之命降生人間，以忠烈成功而位證真靈，因此能統御雷霆、水旱，掃除天下不祥，賜福邦家。今依午朝科儀讚詠，只願真君降臨鑒察。 說明：此段把真君放入道教宇宙史與王朝教化結構中，是其神格正統化的重要證詞。

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原文：臣等爰從曩劫。以至今生。六情縱逸。三業因循。不忠不孝。不仁不義。不敬三光。不崇大道。或違天地生成之德。或犯日月照臨之明。或欺暗室。或背良心。或殺害含生。或侵凌孤弱。或妄言綺語。或嫉妒貪瞋。種種愆瑕。無邊無量。上干天紀。下累幽明。致使災厄纏綿。福祥壅滯。今遇午朝。真詮開度。臣等一心歸命。投誠懺悔。伏願洪恩靈濟真君。垂慈赦宥。削落罪根。蕩除災咎。使身口意業。悉得清淨。使家國人民。咸蒙福祐。 白話：法眾自歷劫以來，縱逸六情，積累三業，不忠不孝，不仁不義，又有欺暗、背心、殺生、凌弱、妄語、嫉妒、貪瞋等罪，故致災厄纏綿、福祥壅塞。今遇午朝，故當一心懺悔，求洪恩靈濟真君赦罪除災，使三業清淨，家國人民咸蒙福佑。 說明：此段為全儀懺悔核心，直接展現道教罪福感應思想。

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原文：太上曰。禍福無門。惟人自召。善惡之報。如影隨形。是以一切有心。咸當修奉。忠於君。孝於親。敬於師。信於友。和於宗族。睦於鄉黨。矜孤恤寡。憫老憐貧。濟人之急。救人之危。見善奉行。聞過即改。不伐己長。不矜己能。不造非為。不萌惡念。常持恭敬。以奉真靈。則福自我生。禍無由作。今故宣揚。願各諦聽。 白話：太上說，禍福沒有固定來處，全由人自己感召；善惡報應，如影隨形。故應忠君孝親、敬師信友、睦族和鄉、恤孤憐貧、救急扶危、見善即行、聞過即改，常存恭敬以奉真靈，則福自生而禍無由起。 說明：此段為本儀倫理教化中樞，把祈福建立在修善積德之上。

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原文：一願大道流行。普天懷德。二願一切有生。咸皆悟道。三願九幽夜府。離苦生天。四願孤魂滯魄。悉得超昇。五願國安民豐。兵戈永息。六願風雨順時。災氛屏息。七願父母師尊。福壽增延。八願存亡眷屬。同霑利益。九願見前清眾。身心安泰。十願法界眾生。共成真道。 白話：十願由大道流行、一切悟道，推及幽魂離苦、國安民豐、風雨順時、父母師尊增福延壽、存亡眷屬共沾利益，最後以法界眾生共成真道為終極願景。 說明：此段最能體現本儀由家國祈福走向法界普度的層次展開。

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原文：午朝行道。功德周隆。上資宗社。旁及生靈。伏願洪恩靈濟真君。俯垂昭鑒。賜福降祥。使帝業昌明。皇圖永固。文武協和。華夷寧謐。又願雨暘時若。五穀豐登。疫癘不興。妖氛永息。見前信士。各遂所祈。眷屬親姻。咸蒙福佑。九玄七祖。離苦超生。六趣四生。咸登道岸。十方三界。一切有情。同霑法澤。共證無為。 白話：午朝行道功德圓滿，願其上資國家宗社，下及一切生靈；又願真君賜福，使國運昌明、風雨調順、疫癘不起、信士滿願、祖先超生、眾生共證無為。 說明：此段為迴向總結，兼具王朝祝願、社會安泰與普度眾生三重意義。

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相關神靈

• 洪恩靈濟真君：本儀主位神真，具佐國庇民、宣忠演教、救劫度人、祈晴禱雨、統攝雷霆、監臨水旱等職能。
• 無上三尊：道教最高尊神體系，於第一捻香受供。
• 昊天至尊金闕玉皇上帝：天庭至尊，象徵天界秩序與帝王正統。
• 十方眾聖：十方一切聖真，表示本儀主神崇奉置於整體道教聖譜之中。
• 三界官屬：天、地、水三界諸神官系統。
• 一切威靈：廣義威德靈應諸神。
• 嶽瀆曹僚：山嶽川瀆諸神官，與地方秩序、風雨水旱關係密切。
• 城隍里社：地方層面的城隍與社神系統。
• 洪恩靈濟真君部從官君：真君所統率之從神、將吏與官君。
• 經籍度師：傳授經法、度化弟子之師真。
• 玄中教主：道教師統中的重要尊神名號。
• 祖師真仙：歷代祖師及得道真仙。
• 一切師尊：廣義師承系統中的諸位師尊。
• 太上臺星：見於淨心神咒。
• 丹朱口神：見於淨口神咒。
• 靈寶天尊：見於淨身神咒。
• 元始：見於安土地神咒、淨天地神咒。
• 護法神王：奉命搜捕邪精、守護誦經。
• 五帝：見於金光神咒，屬五方帝君系統。
• 雷神：見於金光神咒，為雷霆護法神系。
• 左社右稷：道場秩序中受命鎮守之神格稱號。
• 三光：經中「不敬三光」所指之日、月、星神聖秩序。

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相關宗派

• 道教：本儀所屬整體宗教傳統，無可疑義。
• 靈寶：本儀的清淨咒、步虛、發願、普度結構，與靈寶科儀傳統高度相近。
• 正一：就實際齋醮應用、神祇整合與朝科施行言，與正一道壇傳統關係密切。
• 洞玄部：就《道藏》部類而言，本儀收入洞玄部威儀類，此為道藏分類，不宜誤寫為宗派，但與靈寶系經法傳統歷來關聯密切。

審校說明：原條目對宗派歸屬大體方向無誤，但需補明「洞玄部威儀類」是《道藏》部類分類，不是單純宗派名稱；學術上宜區分文本類屬與法派歸屬。

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相關儀式

• 午朝：本儀核心儀式類型，於午時行道朝真。
• 朝科：本儀所屬更大類型，屬日常或齋期朝真之科。
• 行道：包括上香、誦經、朝禮、步虛、發願等整體過程。
• 三捻上香：本儀最關鍵的供養程序之一。
• 燒香然燈：開場已明言之供養行為。
• 朝禮：以皈命禮拜達成神人感通。
• 懺悔：削罪除災之核心儀節。
• 步虛：道教儀式中常見之昇舉讚詠文體。
• 念善：帶有強烈倫理教化功能的宣說段。
• 發願：將個人祈求提升為普遍願力。
• 迴向：以儀式功德回施宗社、生靈、存亡、法界。
• 齋醮：就整體性質言，本儀屬道教齋醮祈福科儀範圍。
• 淨壇：以前行諸咒達成的淨化與結界程序。
• 收讚：科儀結尾的總結頌讚。

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