海空智藏·卷三法相品·19

海空智藏·卷三法相品·19

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/haikong-zhizang-jing
• 章次：117
• 經名：海空智藏
• 章題：卷三法相品·19
• 原文摘錄：我今入水，未為過遠，去彼聖人珠為渺邈，何為自溺，空喪身命。即此眾中有八十萬人，心自念言：我此身命，眾苦之本，會自消爛，何為愛惜？長養惡源，假使不能得至彼岸，沉溺波潮，不足吝也。即縱身去得，至彼所以，不次定意，不得入於最上法門。又此坐中有大賢士七十七萬二千人，心自念言：我聞經誡，從聖人教，無往不可，彼岸臺上神通大力，聖德在焉。舉手見招，必當見濟。我今此心無所畏忌。即發歡喜，恣力投身，欻然之間，得至彼岸，以 決定力，即悟正真無為上法。是七十七萬二千大德真士，既悟道已，身即光明，洞照遐外。即於是時，仙卿童子攝取神力，還復
• 白話摘錄：這一節是天尊答問。天尊承接前面的疑難，從「戒行與威儀」說明修行的判準與因果次第；它把抽象義理落在心念、行為、受持與度人的關係上。原文所說「我今入水，未為過遠，去彼聖人珠為渺邈，何為自溺，空喪身命。即此眾中有八十萬人，心自念言：我此身命，眾苦之本，會自消爛，何為愛惜？長養惡源，假使不能得至彼」，白話可讀作：修道不能只執著名相，必須看見眾生如何因心取相、因行受報，並由智慧與慈悲轉出束縛。
• 簡註摘錄：卷三 法相品在全經中屬於「戒行與威儀」脈絡。校讀時要注意本經大量吸收佛教空、有、因緣、法相、慈悲、戒行等語彙，但仍放在道教天尊說法、真人請問與三洞經教的框架內。此節原文按維基文庫所收《正統道藏》本清理，白話欄逐段對應本站所列文字；正式引用仍應回核道藏影印本、敦煌殘卷與專門校勘。

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