海空智藏·卷十普記品·10

海空智藏·卷十普記品·10

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/haikong-zhizang-jing
• 章次：626
• 經名：海空智藏
• 章題：卷十普記品·10
• 原文摘錄：善男子，慳貪道士，亦復如是，雖行道士，著大法衣，經恒沙劫，不行布施，亦不能得，當到海空真實法地。善男子，若有道士不行布施，則法不全；法若不全，則無慈悲心；無慈悲心，則無忍辱心；無忍辱心，則無精進心；無精進心，則無方便心；無方便心，則無智慧心；無智慧心，常受煩惱、牛馬之身，隨人所使，亦不能言，四足而行，無有人心，常受苦切。善男子，若有一人布施法門，十方天尊皆來讚歎，恭敬尊重，為說一乘法藏真實。以是之故，功德福中，財施最勝。善男子，我又方便種種教化，或入火中，鍊身受法；或入大海，化諸龍王；或作病身，而合醫藥；或作貧人，
• 白話摘錄：這一節是天尊答問。天尊承接前面的疑難，從「病苦與智慧藥」說明修行的判準與因果次第；它把抽象義理落在心念、行為、受持與度人的關係上。原文所說「善男子，慳貪道士，亦復如是，雖行道士，著大法衣，經恒沙劫，不行布施，亦不能得，當到海空真實法地。善男子，若有道士不行布施，則法不全；法若不全，則無慈悲心」，白話可讀作：修道不能只執著名相，必須看見眾生如何因心取相、因行受報，並由智慧與慈悲轉出束縛。
• 簡註摘錄：卷十 普記品在全經中屬於「病苦與智慧藥」脈絡。校讀時要注意本經大量吸收佛教空、有、因緣、法相、慈悲、戒行等語彙，但仍放在道教天尊說法、真人請問與三洞經教的框架內。此節原文按維基文庫所收《正統道藏》本清理，白話欄逐段對應本站所列文字；正式引用仍應回核道藏影印本、敦煌殘卷與專門校勘。

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