清微宏範道門功課·常清靜經

清微宏範道門功課·常清靜經

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/qingwei-hongfan-gongke
• 章次：4
• 經名：清微宏範道門功課
• 章題：常清靜經
• 原文摘錄：太上老君說常清靜經 老君曰大道無形生育天地大道無情 運行日月大道無名長養萬物吾不知 其名強名曰道夫道者有清有濁有動 有靜天清地濁天動地靜男清女濁男 動女靜降本流末而生萬物清者濁之 源動者靜之基人能常清靜天地悉皆 歸夫人神好清而心擾之人心好靜而 欲牽之常能遣其欲而心自靜澄其心 而神自清自然六欲不生三毒消滅所 以不能者爲心未澄欲未遣也能遣之 者內觀其心心無其心外觀其形形無 其形遠觀其物物無其物三者既悟唯 見於空觀空亦空空無所空所空既無 無無亦無無無既無湛然常寂寂無所 寂欲豈能生欲既不生既是真靜真常 應物真常得性常應常靜
• 白話摘錄：《太上老君說常清靜經》開頭說，大道無形，卻生育天地；大道無情，卻運行日月；大道無名，卻長養萬物。老君不知道它的真名，只能勉強名為「道」。道中有清有濁，有動有靜：天清地濁，天動地靜；清是濁的源頭，動是靜的根基，萬物由本流末而生。 經文接著轉到人的修持。人的神本來好清，卻被心擾亂；人的心本來好靜，卻被欲望牽引。若能常常遣除欲望，心自然安靜；澄清其心，神自然清明，六欲不生，三毒消滅。人所以不能如此，是因心未澄、欲未遣。 怎樣遣欲澄心？經文說，要內觀其心，發現心無其心；外觀其形，發現形無其形；遠觀其物，發現物無其物。三者既
• 簡註摘錄：《常清靜經》是早壇內修的樞紐。經文以大道無形、無情、無名起，層層推到遣欲澄心、內外俱空、湛然常寂。其節奏平直而深，適合在晨課中慢慢落穩氣息。對一般信眾，它指出清靜不是逃避世事，而是在應物之中常清常靜；對科儀行者，它提醒誦經者若心未澄、欲未遣，聲音再整齊也只是外功。讀誦時尤須留意其在一堂功課中的位置：何處收心、何處請聖、何處懺悔、何處回向。如此隨節次調整聲息，經文才不只是文字排列，而能成為晨昏定課中調伏身心、安頓眾願的實際工夫。

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