清微宏範道門功課·序文與早壇香讚

清微宏範道門功課·序文與早壇香讚

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/qingwei-hongfan-gongke
• 章次：1
• 經名：清微宏範道門功課
• 章題：序文與早壇香讚
• 原文摘錄：道門功課 —————————————— 清微宏範道門功課序 竊以金書玉笈爲入道之門，寶誥丹經乃修仙之路。得其門可以復元眞之性，由是路可以煉不壞之身。是故羽士住叢林，奉香火，三千日裏行持，十二時中課誦。朝夕朝禮，期上接夫聖眞；夙夜輸誠，祝永綿夫國祚。不勤持誦何以保養元和，不立科儀無以宏揚玄妙。蓋經之爲經，是前聖之心宗；咒之爲咒，乃上仙之妙法。誦之誠則經明。行之篤則法驗。經明則道契於内，法驗則神通於外。經明法驗而兩全，内功外行而俱足。此陶鎔德性之階梯，希求超證之寶筏也。若能矢志專誠，二六時中猛勇精進，永無退轉，在世端能
• 白話摘錄：序文先說，道門功課不是附帶儀式，而是入道與修身的門徑。金書玉笈是入道之門，寶誥丹經是修仙之路；得其門可以恢復元真本性，由此路可以鍊成不壞之身。所以道士住叢林、奉香火，三千日裡要行持，十二時中要課誦；早晚朝禮，是為了上接聖真，日夜輸誠，是為了祝願國祚長久。 序文接著解釋為什麼必須有經咒科儀。不勤持誦，就不能保養元和；不建立科儀，就不能弘揚玄妙。經是前聖的心宗，咒是上仙的妙法；誦得真誠，經義就明；行得篤實，法驗就顯。經明則道契於內，法驗則神通於外，內功外行兩全，才是陶鎔德性、求證超升的階梯和寶筏。 序文又勸行者要專誠精
• 簡註摘錄：早壇功課的序與香讚，把清晨修持安置在叢林日課與宏教傳統中。序文強調朝夕朝禮、十二時中課誦，說明功課不是臨時祈求，而是日復一日保養元和的制度。香讚以蓬瀛朝爽、玉清初日開場，聲音宜清亮而不急，像晨光初照壇庭。對信眾而言，這一章提示入道先從定時、定心、定禮開始；對法事而言，它確立全場的清淨方向。讀誦時尤須留意其在一堂功課中的位置：何處收心、何處請聖、何處懺悔、何處回向。如此隨節次調整聲息，經文才不只是文字排列，而能成為晨昏定課中調伏身心、安頓眾願的實際工夫。

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