清微秘法·第四段召將秘旨章

清微秘法·第四段召將秘旨章

索引定位

清微秘法·第四段召將秘旨章 是 清微秘法 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/qingwei-shenlie-mifa
• 章次：4
• 經名：清微秘法
• 章題：第四段召將秘旨章
• 原文摘錄：凡召將者，先存我身為太乙真人，紫氣繞身，金光罩頂；次默念將軍諱字三遍，叩齒三十六通；雷部諸將自空而下，立於壇前。將出於己，非別有將也。倘心地不正，將不肯來；倘心地驕慢，將來而為祟。故召將之先，必先正心；正心之要，在於去欲。欲淨則心明，心明則將至。
• 白話摘錄：凡是要召喚神將的人，先在心裡觀想自己就是太乙真人，全身被紫色的氣繚繞，頭頂罩著金光；接著在心裡默唸該位將軍的名諱三遍，咬牙叩齒三十六下；這時，雷部的諸位將軍會從天空中降下來，站在壇前。要明白：神將其實是從我們自己身上生出來的，並沒有另外一個獨立的將軍存在。如果操作者心地不正，神將就不肯前來；如果操作者心存驕慢，神將雖然來了，反而會作祟害人。所以召將之前，必須先把自己的心擺正；擺正心地的關鍵，在於去掉私欲。私欲一旦淨除，心就會清明；心清明了，神將自然到來。
• 簡註摘錄：「將出於己」四字最能體現清微派與北宋以來「外請外神」型雷法的差異。Schipper 認為，此一觀念與上清派「身中諸神」說（《黃庭經》「身有萬神」）有直接繼承關係，可視為唐宋內丹學與符籙學的綜合產物，將外向召請轉為內向體認，使法術變成內觀修行的副產品。叩齒三十六通對應「天罡三十六數」，是道教召將之標準預備動作，亦與牙齒振動有助於頭部血液循環的生理機制相符，可視為早期身心整合技術。「驕慢則為祟」一句尤值得注意，反映清微派對法術濫用之自我警戒，與儒家「德薄而位尊則殃」（《周易・繫辭下》）之古訓相通。本段在結構上採用「方法

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。