無上秘要·卷100昇無形品·洞冥寂品

無上秘要·卷100昇無形品·洞冥寂品

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/wsby-juan100
• 章次：5
• 經名：無上秘要·卷100昇無形品
• 章題：洞冥寂品
• 原文摘錄：洞冥寂品 帝帝各有鄉，真真各有宮。寂寂生霞上，翳翳太虛中。洞化丹霞窟，寥寥九玄通。冥思携寂至，八景可飛空。 太洞總三倫，无化有无形。寂寂无根教，蕭條有威靈。 右出《洞真迴元九道經》 有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。 右出《老子道經》 太上於崑崙治中，進登天首，大治七寶道德觀中，召道陵而告之曰：吾道出於虛无，先太初之前，无所從生，靡而不成形。吾昔於此觀上啟受妙法，吾以聰明智慧攝意奉行，既能潔身為道，便得微妙玄通，求道上仙，致有道迹之名。當求仙於仙，求神於神，求道於道，无求滅度，便得
• 白話摘錄：本品以「洞冥寂」收束卷末。開頭詩句說，各帝有各自的鄉域，各真有各自的宮府；在寂寂霞上、幽翳太虛中，丹霞之窟與九玄相通，修者以冥思攜寂而至，八景便可飛空。接著引「太洞總三倫，無化有無形」，說最深的教法寂寂無根，卻有威靈；又引《老子》「有物混成，先天地生」，說寂寥獨立、周行不殆者可以為天下母。這些引文共同把道的根源說成先天地、無形而能生化的寂靜之本。 太上在崑崙治中召張道陵，告訴他道出於虛無，早在太初之前，沒有來源卻能成形。太上自己昔日在七寶道德觀受妙法，以聰明智慧攝心奉行，潔身為道，才得微妙玄通與有道跡之名；求仙要向
• 簡註摘錄：本章是全書末卷最後一品，從洞冥寂把昇無形、自然、兼忘推到更玄遠的層面。它不再列具體日期與符文，而以虛無、空無寂靜、有無相陶、積空凝真等語說道宗。注釋時可點出其收束意義：百卷之末今存至此，以「昇無形」開卷末，再以「洞冥寂」終篇，將前面各種昇登宮府、變化應化、自然兼忘，歸向不可見聞的寂寂之道。整理仍須逐字保存各經短引與詩句，不以哲學概括替代原文名相與出典。整理時僅依本章原文所列名相、程序與效驗說明，不另增補外部材料。

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