無上黃籙
《無上黃籙大齋立成儀》卷首題留用光傳授、蔣叔輿編次。 楊秀娟整理的臺灣道壇儀式表，將二朝與三朝的儀式列名為「無上黃籙拔度齋」。
無上黃籙
摘要
《無上黃籙大齋立成儀》卷首題留用光傳授、蔣叔輿編次。註
楊秀娟整理的臺灣道壇儀式表，將二朝與三朝的儀式列名為「無上黃籙拔度齋」。註
由來與典籍記載
序齋第一以靈寶齋法說明修齋意義，稱其可解宿世重過、拔度惡緣及己身罪愆。註序文也列出家國安寧、消災滅禍、請福求恩等願望。註
劉陶將《無上黃籙大齋立成儀》的成書時間記為南宋嘉定癸未年（1223）。註《全形復性——道教度亡科儀的生命關懷與醫治觀》記載，今《道藏》所收五十七卷本是在蔣氏原有基礎上由明人增補註；卷首題留用光傳授、蔣叔輿編次註。
經典內容
張超然依目次將《儀》的內容分為齋儀規範、齋儀文書與科儀程序說明。註
儀式與實踐
卷三分列正薦投壇狀式與普薦狀式：正薦狀式以亡親為資薦對象，普薦狀式則註明用於集眾財建大會。註
卷二分別規定內壇十門、中壇四門及外壇一門，並說外壇只在離宮開一門出入。註
卷八牒文程式列有夜間安排：為係薦亡魂行水火變鍊、傳符授戒；事畢拜表言功、解壇滿散註。
卷八牒文列有救苦真符、太上敕赦生天寶籙及玉清拔幽魂、破地獄真符。註
地方儀式記錄
楊秀娟列出的三朝安排中，第三日包括重白、登棚拜表、午供薦祖、合符、洞玄寶卷、普度、沐浴、解結、（水懺）、填庫、過橋及謝壇。註
學界研究
劉陶依金允中的評語指出，《立成儀》多主古科，也參雜近世形式並採用浙東風俗。註
出處
本條目引用 8 種資料，點開查看
蔣叔輿,《無上黃籙大齋立成儀/1》,無上黃籙大齋立成儀/1 第1段
楊秀娟,《臺灣道法儀式之「演」與「譯」──以臺北與臺南為中心》,2020,電子原件第61–62頁
劉陶,《宋代道教「水火煉度」研究 — 以行煉方式為中心的考察》,2018,電子原件第6–7頁
陳藝勻,《全形復性——道教度亡科儀的生命關懷與醫治觀》,2021,電子原件第7–7頁
張超然,《齋科與經法:宋元黃籙齋法研究》,2019,電子原件第38–40頁
蔣叔輿,《無上黃籙大齋立成儀/3》,無上黃籙大齋立成儀/3 第1段
蔣叔輿,《無上黃籙大齋立成儀/2》,無上黃籙大齋立成儀/2 第1段
蔣叔輿,《無上黃籙大齋立成儀/8》,無上黃籙大齋立成儀/8 第1段
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版本與引用資訊
ID: forager:scripture:7371880247a6 · 最後更新：2026/7/16· 版本：20260716 · 版本歷史
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