無能子·孔子說

無能子·孔子說

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/wunengzi
• 章次：15
• 經名：無能子
• 章題：孔子說
• 原文摘錄：孔子說 一 孔子圍於匡，七日弦歌不輟。 子路曰：“由聞君子包周身之防，無一朝之患。夫子聖人也，而饑於陳，圍於匡，何也？然而夫子弦歌不輟，罔有憂色，豈有術乎？” 孔子曰：“由來，語汝，夫是非邪正由乎人，厚薄懸乎分，通塞存乎時。日月之照，不能免薄蝕之患。聖賢之智，不能移厚薄通塞之數。君子能仁於人，不能使人仁於我。我能義於人，不能使人義於我。匡之圍，非丘之罪也，丘亦不能使之不圍焉。然而可圍者，丘之形骸也。丘方惚無形於沖漠，淪無情於杳冥，不知所以憂，故偶諧於弦歌爾。” 言未幾，匡人解去。 二 原憲居陋巷，子貢方相魯衛，結騎
• 白話摘錄：題名「孔子說」提示本節要按晚唐道家論辯來讀。閱讀時可先抓住幾個詞：聖人：聖人在本文常被反向檢討，指稱設制度、立名分、造禮法而開出爭奪的人為者；形骸：形骸指可見肉身與外在名相，本文常以它對照不可執著的性命本然。因此，本節的重點不是抽象玄談，而是用反詰、寓言或歷史人物對話，批判人為制度、名利欲望與道德名目如何遮蔽自然本性。 合起來看，「孔子說」在《無能子》中承擔的是論辯功能：它不是直接建立一套制度，而是拆解制度、名教與功名背後的造作心。白話閱讀應保留這種批判鋒芒，分辨作者何處在說自然本性，何處在反諷聖人與名教，何處又用
• 簡註摘錄：校讀提示：「孔子說」宜與《無能子》前後篇互證，尤其留意聖人、形骸等詞如何被用來批判人為制度與名利欲望。原文保留晚唐道家論辯的反詰語氣；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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