無能子·首陽子說

無能子·首陽子說

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/wunengzi
• 章次：8
• 經名：無能子
• 章題：首陽子說
• 原文摘錄：首陽子說 文王歿，武王伐紂，滅之。伯夷叔齊叩馬諫曰：“父死不葬，而起大事，動大眾，非孝也。為臣弒君，非忠也。”左右欲兵之，武王義而釋之。伯夷叔齊乃反，隱首陽山，號首陽子。 夫天下自然之時，君臣無分乎其間。為之君臣以別尊卑，謂之聖人者以智欺愚也。以智欺愚，妄也。吾與汝嘗言之矣。妄為君臣之中，妄殷有稱。妄殷之中，妄辛有稱。妄辛之中，妄暴妄虐，以充妄欲。姬發之動，亦欲也。欲則妄，所謂以妄取妄者也。夫無為則淳正而當天理，父子君臣何有哉？有為則嗜欲而亂人性，孝不孝忠不忠何異哉？今汝妄吾之嘗言，又以妄說突其妄兵，是求義聲也。以
• 白話摘錄：題名「首陽子說」提示本節要按晚唐道家論辯來讀。閱讀時可先抓住幾個詞：自然：自然在這裡指不經人為制度切割的本然秩序，也是《無能子》批判聖人造作的核心尺度；無為：無為不是消極不作，而是反對以名教、刑法與利欲強制扭曲生命；聖人：聖人在本文常被反向檢討，指稱設制度、立名分、造禮法而開出爭奪的人為者；妄：妄是離開自然後的分別、追逐與自我欺蔽，是本文論辯的關鍵負面詞。因此，本節的重點不是抽象玄談，而是用反詰、寓言或歷史人物對話，批判人為制度、名利欲望與道德名目如何遮蔽自然本性。 合起來看，「首陽子說」在《無能子》中承擔的是論辯
• 簡註摘錄：校讀提示：「首陽子說」宜與《無能子》前後篇互證，尤其留意自然、無為、聖人、妄等詞如何被用來批判人為制度與名利欲望。原文保留晚唐道家論辯的反詰語氣；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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