焦竑·老子翼卷一·太上不知有之其次章

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/laozi-yi-jiaohong-juan1
• 章次：16
• 經名：焦竑·老子翼卷一
• 章題：太上不知有之其次章
• 原文摘錄：太上，不知有之；其次，親之譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足，有不信。猶兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然。 「不知有之」一作「下知有之」，今從吳幼清本。 蘇註： 太上，以道在宥天下而未嘗治之，民不知所以然，故亦知有之而已。其次以仁義治天下，其德可懷，其功可見，故民得而親譽之。其名雖美，而厚薄自是始矣。又其次以政齊民，民非不畏也，然力之所不及，則侮之矣。吾誠自信，則以道御天下足矣。唯不自信而加以仁義，重以刑政，而民始不信。聖人自信有餘，其于言也，猶然貴之，不輕出諸口，而民信之矣。及其功成事遂，則民日遷善遠罪，而不
• 白話摘錄：本章大意是：太上不知有之其次親之譽之其次畏之其次侮之信不足有所指的經文，重在說明人當順其自然之理，不以私智強作，不以外物牽累本心。經文若談天地、聖人、治國或養生，皆可歸到一點：守住本分與根源，使物各遂其生，人在事中不失其真。註文則從語義、譬喻與修行方向補足其義。
• 簡註摘錄：焦竑此本的特色在「集註而會通」。本章「太上不知有之其次章」多以蘇轍注為骨幹，又兼採音義、王弼或諸家說；若有《筆乘》案語，則進一步以佛老相參發明無住、復性之意。與單純義理注不同，焦氏關心各家斷句、字訓與義理能否互證，往往把老子由政治語言轉入心性工夫。

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