焦竑·老子翼卷四·勇於敢則殺勇於不章

焦竑·老子翼卷四·勇於敢則殺勇於不章

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/laozi-yi-jiaohong-juan4
• 章次：12
• 經名：焦竑·老子翼卷四
• 章題：勇於敢則殺勇於不章
• 原文摘錄：勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之。天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。天之道，不爭而善謀。天網恢恢，疏而不失。 殺猶死也。利謂活，害謂殺。惡，去聲。繟音闡，舒緩也。王作坦，嚴作默，不如作繟為長。蓋默則重不言，坦則近不爭也。 蘇註： 勇于敢則死，勇于不敢則生，此物理之常也。然而敢者或以得生，不敢者或以得死，世遂僥倖其或然，而忽其常理。夫天道之遠，其有一或然者，孰知其好惡之所從來哉？故雖聖人猶以常為正，其于勇敢未嘗不難之。列子曰：迎天意，揣利害，不如其已
• 白話摘錄：本章大意是：勇于敢則殺勇于不敢則活此兩者或利或害天之所惡孰知所指的經文，重在說明人當順其自然之理，不以私智強作，不以外物牽累本心。經文若談天地、聖人、治國或養生，皆可歸到一點：守住本分與根源，使物各遂其生，人在事中不失其真。註文則從語義、譬喻與修行方向補足其義。
• 簡註摘錄：焦竑此本的特色在「集註而會通」。本章「勇于敢則殺勇于不章」多以蘇轍注為骨幹，又兼採音義、王弼或諸家說；若有《筆乘》案語，則進一步以佛老相參發明無住、復性之意。與單純義理注不同，焦氏關心各家斷句、字訓與義理能否互證，往往把老子由政治語言轉入心性工夫。

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