焦竑·老子翼卷四·善為士者不武善戰章

焦竑·老子翼卷四·善為士者不武善戰章

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/laozi-yi-jiaohong-juan4
• 章次：7
• 經名：焦竑·老子翼卷四
• 章題：善為士者不武善戰章
• 原文摘錄：善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不爭，善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。 古者車戰為士，甲士三人在車上，左執弓，右持矛，中御車掌旗鼓，皆欲其強武。戰卒七十二人在車下。蓋至争者惟兵，故借之以明不爭之德也。羅什曰：心形既空，孰能與無物者争？ 蘇註： 士當以武為本，行之以怯，若以武行武則死矣。聖人不得已而後戰，若出于怒，是以我故殺人也。以我故殺人，天必殃之。以吾不爭，故能勝彼之爭。若皆出于争，則未必勝矣。人皆有相上之心，故莫能相為用。誠能下之，則天下皆吾用也。
• 白話摘錄：本章大意是：善為士者不武善戰者不怒善勝敵者不爭善用人者為之下所指的經文，重在說明人當順其自然之理，不以私智強作，不以外物牽累本心。經文若談天地、聖人、治國或養生，皆可歸到一點：守住本分與根源，使物各遂其生，人在事中不失其真。註文則從語義、譬喻與修行方向補足其義。
• 簡註摘錄：焦竑此本的特色在「集註而會通」。本章「善為士者不武善戰章」多以蘇轍注為骨幹，又兼採音義、王弼或諸家說；若有《筆乘》案語，則進一步以佛老相參發明無住、復性之意。與單純義理注不同，焦氏關心各家斷句、字訓與義理能否互證，往往把老子由政治語言轉入心性工夫。

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