焦竑·老子翼卷四·天下皆謂我道大似章

焦竑·老子翼卷四·天下皆謂我道大似章

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/laozi-yi-jiaohong-juan4
• 章次：6
• 經名：焦竑·老子翼卷四
• 章題：天下皆謂我道大似章
• 原文摘錄：天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖久矣，其細也夫。我有三寶，寶而持之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今捨其慈且勇，捨其儉且廣，捨其後且先，死矣。夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。 肖，似也。夫並音符。長、舍並上聲。衛，護也。 蘇註： 夫道曠然無形，頹然無名，充遍萬物，而與物無一相似，此其所以為大也。若似于物，則亦一物耳，而何足大哉？道以不似物為大，故其運而為德，則亦悶然，以鈍為利，以退為進，不合于世俗。今夫世俗貴勇敢，尚廣大，誇進銳，而
• 白話摘錄：這一章先說，天下人都說老子的道很大，好像不像世俗所認可的樣子。蘇轍解得很清楚：道曠然無形、頹然無名，充滿萬物，卻不和任何一件具體物相似；正因為不被某一物限制，所以才大。若它像某一件東西，早就成了小物，不能稱大。老子三寶「慈、儉、不敢為天下先」，在世俗眼裡也都像不成材：人貴勇敢，他卻說慈忍；人尚廣大，他卻說儉約；人誇進銳，他卻說退後。 三寶的意思要逐句看。慈不是軟弱，而是不以殘忍逞能，所以最後反而能勇；儉不是狹陋，而是不耗散、不窮竭，所以最後反而能廣；不敢為天下先不是怯懦，而是不招人怨、不與人爭鋒，所以最後能成為器物
• 簡註摘錄：焦竑此本的特色在「集註而會通」。本章「天下皆謂我道大似章」多以蘇轍注為骨幹，又兼採音義、王弼或諸家說；若有《筆乘》案語，則進一步以佛老相參發明無住、復性之意。與單純義理注不同，焦氏關心各家斷句、字訓與義理能否互證，往往把老子由政治語言轉入心性工夫。

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