焦竑·老子翼卷四·小國寡民使有什伯章

焦竑·老子翼卷四·小國寡民使有什伯章

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/laozi-yi-jiaohong-juan4
• 章次：19
• 經名：焦竑·老子翼卷四
• 章題：小國寡民使有什伯章
• 原文摘錄：小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟車，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之；使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之音相聞，民至老死，不相往來。 《漢書》「詔天下吏舍無得置什器」，顏師古註云：「五人為伍，十人為什，則共器物。故通謂什伍之具為什物。」不用者，無往來，免儲待，省徭役也。舟輿甲兵，舉其重者言之。樂，入聲。望，平聲。相望，相聞，近也。至老死，久也。近而且久，不相往來者，各足故也。道足則無事咨詢，財足則不相乞假。 蘇註： 老子生于衰周，文勝俗弊，將以無為救之。故于書之終，
• 白話摘錄：本章大意是：小國寡民使有什伯之器而不用使民重死而不遠徙雖有舟所指的經文，重在說明人當順其自然之理，不以私智強作，不以外物牽累本心。經文若談天地、聖人、治國或養生，皆可歸到一點：守住本分與根源，使物各遂其生，人在事中不失其真。註文則從語義、譬喻與修行方向補足其義。
• 簡註摘錄：焦竑此本的特色在「集註而會通」。本章「小國寡民使有什伯章」多以蘇轍注為骨幹，又兼採音義、王弼或諸家說；若有《筆乘》案語，則進一步以佛老相參發明無住、復性之意。與單純義理注不同，焦氏關心各家斷句、字訓與義理能否互證，往往把老子由政治語言轉入心性工夫。

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