焦竑·老子翼卷四·知不知上不知知病章

焦竑·老子翼卷四·知不知上不知知病章

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/laozi-yi-jiaohong-juan4
• 章次：10
• 經名：焦竑·老子翼卷四
• 章題：知不知上不知知病章
• 原文摘錄：知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。聖人之不病也，以其病病，是以不病。 蘇註： 道非思慮之所及，故不可知。然方其未知，則非知無以入也，及其既知而存知，則病矣。故知而不知者上，不知而知者病。既不可不知，又不可知，唯知知為病者，久而病自去矣。 筆乘： 道以知入，以不知化。知即釋氏之知無也，不知即釋氏之無知也。始以知無遣其有，隨以不知遣其知？萬法歸無，無亦不立中非上而何？彼於虛空之中橫生意見，清净之內忽起山河，捏目生華，迷頭認影，則病矣。凡有知皆妄也，凡有妄皆病也。學者方狃以為玄覽，寶而持之，病奚從瘳乎？聖人之不
• 白話摘錄：本章大意是：知不知上不知知病夫唯病病是以不病聖人之不病也以其所指的經文，重在說明人當順其自然之理，不以私智強作，不以外物牽累本心。經文若談天地、聖人、治國或養生，皆可歸到一點：守住本分與根源，使物各遂其生，人在事中不失其真。註文則從語義、譬喻與修行方向補足其義。
• 簡註摘錄：焦竑此本的特色在「集註而會通」。本章「知不知上不知知病章」多以蘇轍注為骨幹，又兼採音義、王弼或諸家說；若有《筆乘》案語，則進一步以佛老相參發明無住、復性之意。與單純義理注不同，焦氏關心各家斷句、字訓與義理能否互證，往往把老子由政治語言轉入心性工夫。

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