玄天上帝啟聖錄·卷之五

玄天上帝啟聖錄·卷之五

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/xuantian-shangdi-qisheng-lu
• 章次：6
• 經名：玄天上帝啟聖錄
• 章題：卷之五
• 原文摘錄：玄天上帝啟聖錄卷之五 消禳火德 鹹平二年，司天臺奏定，九月初三日，火星合踱婁宿，正照齊國鄭州分野，大生火災。行下本州，預宜禳謝。緣鄭州系京束西路屯兵津要，從四月間，告示宮觀禳火，道場設醮祈禱。時市南李惟信，充鬥子牙人，每夜三更，潛於橋道要會之處，燒香設拜一夜。偶值都監任從遠出巡，作犯夜收，解酈州。據稱，在外為不肖，犯夜。自正月初七日夜，因知一事，遂燒夜香。乃問何事？惟信曰：昨發心，將一年解得牙錢，醮獻天曹，答謝衣食來處，作散席齋會。忽有雲遊道士，衣冠不整，風韻飄逸，手挈圖畫一軸，入來求齋。是絹畫真武像，惟信欲求供養
• 白話摘錄：題名「玄天上帝啟聖錄卷之五」提示本節要把神聖傳記、靈驗敘事與道教制度記憶合讀。閱讀時可先抓住幾個線索：道士：道士在志怪敘事中常是辨妖、行法、轉危為安的關鍵人物；仙：仙不只指長生者，也常標示人物越出日常秩序的可能；鬼：鬼異情節通常用來檢驗人情、欲望、報應與信義；狐：狐類故事多在情欲、異類與倫理判斷之間製造張力；神：神明或神異力量常用來把偶然遭遇轉成因果或勸懲。因此，本節不只是在記錄神異事件，而是在說明玄天、真仙或聖者如何透過降生、修道、顯化與護佑建立信仰權威。 第一層意思可讀作：原文從「鹹平二年，司天臺奏定，九月初三
• 簡註摘錄：校讀提示：「玄天上帝啟聖錄卷之五」宜與《玄天上帝啟聖錄》同類材料互證，尤其留意道士、仙、鬼、狐、神等線索。原文保留底本文字與材料次第；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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