玄天上帝啟聖錄·卷之四

玄天上帝啟聖錄·卷之四

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/xuantian-shangdi-qisheng-lu
• 章次：5
• 經名：玄天上帝啟聖錄
• 章題：卷之四
• 原文摘錄：玄天上帝啟聖錄卷之四 神將教法 乾興二年正月，據忠州團練使充黔州兵馬鈴轄張孝寧狀奏，近為南戎溪洞蠻子龍氏，群集萬眾，盡習標槍，實難準敵。蒙樞密院差充此任，於安撫司抽軍五千，及指使三人。孝寧因見故父宣徽文，立供養真武一堂在家，凡事求簽乃行，件件靈感。孝寧效父供養，專誠不違。昨為朝廷放試武學，預曾夜夢，受真武殿下河魁神將，親教槍法弓馬事藝，頓然神悟。至殿前呈試，於二百人中，唯孝寧第一，當授三班殿侍出身，是真武保護至此。孝寧軍隊，約行一百余裏，遇夜路，次護國觀。有一小殿，香燈微明，見牌是真武之殿。孝寧焚香，求一簽，大吉。
• 白話摘錄：題名「玄天上帝啟聖錄卷之四」提示本節要把神聖傳記、靈驗敘事與道教制度記憶合讀。閱讀時可先抓住幾個線索：道士：道士在志怪敘事中常是辨妖、行法、轉危為安的關鍵人物；仙：仙不只指長生者，也常標示人物越出日常秩序的可能；鬼：鬼異情節通常用來檢驗人情、欲望、報應與信義；神：神明或神異力量常用來把偶然遭遇轉成因果或勸懲；夢：夢境常作為人神交通、預兆或轉折的敘事入口。因此，本節不只是在記錄神異事件，而是在說明玄天、真仙或聖者如何透過降生、修道、顯化與護佑建立信仰權威。 第一層意思可讀作：原文從「乾興二年正月，據忠州團練使充黔州兵
• 簡註摘錄：校讀提示：「玄天上帝啟聖錄卷之四」宜與《玄天上帝啟聖錄》同類材料互證，尤其留意道士、仙、鬼、神、夢等線索。原文保留底本文字與材料次第；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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