玄門入道求出家法身十七願念·張天師

玄門入道求出家法身十七願念·張天師

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/daomen-tongjiao-biyong-1-j05
• 章次：5
• 經名：玄門入道求出家法身十七願念
• 章題：張天師
• 原文摘錄：天師姓張，名道陵，字輔漢。性沉默好古，博極經史，兼明星緯。賑人之急，不擇疏戚，世以是推之，就弟子列者甚眾。章帝召不就，喟然與弟子决，唯王長留侍，乃入潛、衡，至中嶽，得九丹書。丹成，謂長曰：吾未有大功，豈敢遽服，宜須為國為家，除害興利，乃可輕舉。遂感太上下降，授以正一盟威之法，降羣魔玉女，別立二十四治，教人謝過析福，設為科教。蜀人化之，遷善遠罪。後於雲臺峰，太上遣雲輿下迎，白日上昇。
• 白話摘錄：本章大意是：以戒條、受戒因緣或罪福報應勸人守戒修善，避免殺盜淫妄、慢法欺師、輕泄經戒等過失。章中如「天師姓張，名道陵，字輔漢。性沉默好古，博極經史，兼明星緯。賑人之急，不擇疏戚，世以是推之，就弟子列者甚眾。章帝召不就，喟然與弟子决，唯王長留侍，乃入潛、衡，至中嶽，得九丹書。丹成」所示，常以天曹考校、護戒神明、尸解升仙或三塗五苦作為勸戒框架，強調持戒與度世成真相連。
• 簡註摘錄：此章可從戒律持守角度把握。文中涉及師、經、罪等主題，通常把個人行為、師資授受、經戒尊重與死後報應連在一起。其倫理重點不僅是禁止惡行，也在於培養不害物、不欺心、不慢法、不亂師承的穩定習慣。若章中提到男女、清信、女官或男官，則可看出受戒身分與修持位置有所區分；若提到三官、九府、地獄或拔度，則說明持戒被放入更大的罪福簿錄體系中，成為度己及祖先、免墮三塗的重要條件。

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