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玄門入道求出家法身十七願念·王道義
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玄門入道求出家法身十七願念·王道義
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來源資料
- 經典頁:/llm/canon/daomen-tongjiao-biyong-1-j10
- 章次:10
- 經名:玄門入道求出家法身十七願念
- 章題:王道義
- 原文摘錄:道士王道義,魏時人。博覽羣書,明緯候。知終南有尹真之所,將弟子六七人來居之,與道士尹靈鑒等四十餘人,敷洪道化,朝野欽奉。時歲歉,常住不充。道義大修觀宇,丁匠百數,而用度不乏,人咸知師之神化,陰有神助,由是樓觀殿宇,一一鼎新。令門人購集真經萬餘卷,皆自己力,未始求人。其性浩然無累,後室中嘗有人語弟子伺之,皆真仙集焉。永平中,返真之際,白雲異香滿室,踰日方散。里人有自外歸者,見道義乘鹿而去。
- 白話摘錄:本章大意是:以戒條、受戒因緣或罪福報應勸人守戒修善,避免殺盜淫妄、慢法欺師、輕泄經戒等過失。章中如「道士王道義,魏時人。博覽羣書,明緯候。知終南有尹真之所,將弟子六七人來居之,與道士尹靈鑒等四十餘人,敷洪道化,朝野欽奉。時歲歉,常住不充。道義大修觀宇,丁匠百數,而用度不乏,人咸知」所示,常以天曹考校、護戒神明、尸解升仙或三塗五苦作為勸戒框架,強調持戒與度世成真相連。
- 簡註摘錄:此章可從戒律持守角度把握。文中涉及師、經、度等主題,通常把個人行為、師資授受、經戒尊重與死後報應連在一起。其倫理重點不僅是禁止惡行,也在於培養不害物、不欺心、不慢法、不亂師承的穩定習慣。若章中提到男女、清信、女官或男官,則可看出受戒身分與修持位置有所區分;若提到三官、九府、地獄或拔度,則說明持戒被放入更大的罪福簿錄體系中,成為度己及祖先、免墮三塗的重要條件。
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