玄門入道求出家法身十七願念·葛仙公

玄門入道求出家法身十七願念·葛仙公

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/daomen-tongjiao-biyong-1-j06
• 章次：6
• 經名：玄門入道求出家法身十七願念
• 章題：葛仙公
• 原文摘錄：仙公姓葛，名玄，字孝先。自少好學，經傳子史，靡不該覽，名振江左。常好彈琴誦莊老，安閒恬淡，內足無求。乃入赤城山修道，復遊括蒼、羅浮、金精、閤皂、玉笥、天台等山，修行研誦，遂感太極三真人下，授三洞寶經，年十八道成，變化叵測。嘗集三洞之要為九幽懺，著老子及諸經數十卷。一日告弟子鄭思遠等曰：吾為吳主所留，不得誦洞經，先作尸解，乃得升天。及期解化，支體柔軟，香炁滿室，至五日，大風忽起，燈燭皆滅，及火至，失尸所在。
• 白話摘錄：本章大意是：以戒條、受戒因緣或罪福報應勸人守戒修善，避免殺盜淫妄、慢法欺師、輕泄經戒等過失。章中如「仙公姓葛，名玄，字孝先。自少好學，經傳子史，靡不該覽，名振江左。常好彈琴誦莊老，安閒恬淡，內足無求。乃入赤城山修道，復遊括蒼、羅浮、金精、閤皂、玉笥、天台等山，修行研誦，遂感太極三」所示，常以天曹考校、護戒神明、尸解升仙或三塗五苦作為勸戒框架，強調持戒與度世成真相連。
• 簡註摘錄：此章可從戒律持守角度把握。文中涉及經、誦等主題，通常把個人行為、師資授受、經戒尊重與死後報應連在一起。其倫理重點不僅是禁止惡行，也在於培養不害物、不欺心、不慢法、不亂師承的穩定習慣。若章中提到男女、清信、女官或男官，則可看出受戒身分與修持位置有所區分；若提到三官、九府、地獄或拔度，則說明持戒被放入更大的罪福簿錄體系中，成為度己及祖先、免墮三塗的重要條件。

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