玉曆寶鈔(玉曆鈔傳)·枉死城

玉曆寶鈔(玉曆鈔傳)·枉死城

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來源資料

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• 章次：14
• 經名：玉曆寶鈔(玉曆鈔傳)
• 章題：枉死城
• 原文摘錄：【枉死城】 酆都大帝曰：「枉死城，係環繞本殿之右。世人誤以為，凡受傷冤枉死鬼，悉皆歸入此城之說，遍傳為實。」須知，屈死者，豈再加以無辜之苦乎？向准冤魂，各俟兇手到日，眼見受苦，使遭害者以消忿恨，直至被害之魂，得有投生之日，提出解發諸殿各獄。收禁受罪者。並非被害遭屈之魂，概入此城受苦。若是忠、孝、節、義之人，及捐軀報國之軍兵，或有死節成神，或即完膚發往福地投生。豈亦有入枉死城中受苦之理乎？
• 白話摘錄：本章白話說明：此段以冥司審判為敘事核心，說明人在世所行善惡，死後皆有考校。章中列舉的罪名，意在提醒讀者不可因陽世未受追究便自以為無報；同時也指出誦經、懺悔、布施、放生、孝親、戒殺等行為，可作為改過遷善與薦拔亡魂的門徑。白話而言，這是用地獄果報勸人及早止惡，不要等到受苦時才追悔。
• 簡註摘錄：本章題為「枉死城」，屬《玉曆寶鈔》冥司果報敘事的一環。其教化方式不是抽象論善，而是把罪行、審判、刑罰、薦拔與轉生連成具體場景，使讀者感到善惡皆有去處。從「十殿閻君地獄果報、勸善戒惡之冥律教化」看，此段特別適合置於廟宇宣講與善堂刊印脈絡中理解：十殿制度象徵冥律嚴明，列舉罪目則把日常倫理具體化。今日整理時應注意，這是民間善書的勸戒語言，重點在止惡、懺悔與修善，不宜把地獄細節當作可考制度史。補充而言，本章的用意在使讀者把經文所列情節轉回自身日用檢點：一念、一語、一事皆可成善惡樞機，故不可只作故事觀看。

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