玉清金笥青華秘文金寶內鍊丹訣·心為君論

玉清金笥青華秘文金寶內鍊丹訣·心為君論

索引定位

玉清金笥青華秘文金寶內鍊丹訣·心為君論 是 玉清金笥青華秘文金寶內鍊丹訣 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/qinghua-biwen
• 章次：5
• 經名：玉清金笥青華秘文金寶內鍊丹訣
• 章題：心為君論
• 原文摘錄：【心為君論】 心者，神之舍也。心者衆妙之理，而宰萬物。性在乎是，命在乎是。若夫學道之上，先須了得這一個字，其餘皆後段事矣。故為之傳。 張子野人，身披百衲。自成都歸於故山，築室於山青水綠之中。萬物罄然，而怡怡然若有所得。 客傳於市曰：“遭貶張平叔，歸於山矣。” 從游之士，叢然而至。立於庭，且泣且拜曰：“先生固無恙乎？且夫奔涉山川，逾越險阻者，於茲十年。面貌不少衰、形不少疲者，其有術乎？” 張子曰：“籲！吾與汝言。人之所以憔悴枯槁者，誰使之然？心也。百事集之，一念末已，一念續之。盡日之中，全無頃暇。宵之寐也，則亦若無心
• 白話摘錄：題名「心為君論」提示本節要把《玉清金笥青華秘文金寶內鍊丹訣》的經文、注疏與丹法法象合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：乾坤：乾坤在這裡不只是天地名目，也用來標示性命、爐鼎與全篇法象的根本框架；坎離：坎離常被朱元育讀成水火、日月與身中性命往來的關鍵樞紐；陰陽：陰陽不是抽象對立，而是動靜、升降、進退與修持節度的總語。因此，本節不是把卦象、金石或天文當成孤立知識，而是用它們說明性命如何由分而合、由後天返先天。 第一層意思可讀作：原文從「【心為君論】心者，神之舍也。心者衆妙之理，而宰萬物。性在乎是，命在乎是。若夫學道之上，先須了
• 簡註摘錄：校讀提示：「心為君論」宜與《玉清金笥青華秘文金寶內鍊丹訣》前後章互證，尤其留意乾坤、坎離、陰陽等術語在不同章中的轉換。原文保留經文、注語與朱元育闡釋的層次；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。