玉清金笥青華秘文金寶內鍊丹訣·直洩天機圖論

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/qinghua-biwen
• 章次：20
• 經名：玉清金笥青華秘文金寶內鍊丹訣
• 章題：直洩天機圖論
• 原文摘錄：【直泄天機圖論】 金丹之圖既成，慮天機之猶秘，且論五行之顛倒，述水火之流行，明藥材之進退，體日月之迴圈，餘前所著三篇之文盡矣。今慮夫學者未明，故為此書。 此書者，直地天機，動見毫髮；化頑石而成金，點瓦礫而成玉。不啻過也！ 夫兩目為役神之舍，顧瞻視聽，神常不得離之。兩耳為送神之地，蓋百里之音聞於耳，而神隨之而去。兩鼻為勞神之位，隨感而辯薰蕕。辯之者誰？神也。使耳、目、口、鼻皆如眉，則神豈不安而全之？夫如是，則不為後天也。亦不勞修煉也。大抵忘於目，則神歸於鼎，而燭於內。蓋綿綿若存之時，目垂而下顧也。忘於耳，則神歸於鼎，
• 白話摘錄：題名「直泄天機圖論」提示本節要把《玉清金笥青華秘文金寶內鍊丹訣》的經文、注疏與丹法法象合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：乾坤：乾坤在這裡不只是天地名目，也用來標示性命、爐鼎與全篇法象的根本框架；坎離：坎離常被朱元育讀成水火、日月與身中性命往來的關鍵樞紐；陰陽：陰陽不是抽象對立，而是動靜、升降、進退與修持節度的總語；爐鼎：爐鼎多是安頓藥物與火候的修持結構，不宜直接作外在器皿理解；玄關：玄關指性命交會的樞紐，不宜落成固定肉身孔竅。因此，本節不是把卦象、金石或天文當成孤立知識，而是用它們說明性命如何由分而合、由後天返先天。
• 簡註摘錄：校讀提示：「直泄天機圖論」宜與《玉清金笥青華秘文金寶內鍊丹訣》前後章互證，尤其留意乾坤、坎離、陰陽、爐鼎、玄關等術語在不同章中的轉換。原文保留經文、注語與朱元育闡釋的層次；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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