玉清金笥青華秘文金寶內鍊丹訣·神為主論

玉清金笥青華秘文金寶內鍊丹訣·神為主論

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/qinghua-biwen
• 章次：6
• 經名：玉清金笥青華秘文金寶內鍊丹訣
• 章題：神為主論
• 原文摘錄：【神為主論】 心為君者，喻乎人君之在位。一人有慶，兆民賴之。秦皇、漢武為之，則四海瘡痍。堯、舜、禹、湯為之，則天下安逸，民歌太平者。何也？聖人以無為而治天下，則天下安肅。庸人以有為而治天下，則天下擾亂。蓋心者君之位也，以無為臨之，則其所以動者，元神之性耳。以有為臨之，則其所以動者，欲念之性耳。有為者，日用之心；無為者，金丹之用心也。以有為返乎無為，然後以無為而蒞正事，金丹之入門也。 夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以來一點靈光也。欲神者，氣質之性也。元神者，先天之性也。形而後有氣質之性，善返之，則天地之性
• 白話摘錄：題名「神為主論」提示本節要把《玉清金笥青華秘文金寶內鍊丹訣》的經文、注疏與丹法法象合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：元神：元神指未落識情之前的主宰靈明，與後天識神相對。因此，本節不是把卦象、金石或天文當成孤立知識，而是用它們說明性命如何由分而合、由後天返先天。 第一層意思可讀作：原文從「【神為主論】心為君者，喻乎人君之在位。一人有慶，兆民賴之。秦皇、漢武為之，則四海瘡痍。堯、舜、禹、湯為之，則天下安逸，民歌太平者。何也？聖人以無為而治天下，則天下安肅。庸人以有為而治天下，則天下擾亂。蓋心者君之位也，以無...」展開，重
• 簡註摘錄：分章說明：「神為主論」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《全文》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

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